В последнее время в некоторых средствах массовой информации появилась идея о так называемом библейском коде – способе получения из Библии информации о событиях будущего. Разумеется, такого кода не существует, но существует библейский подход к истории, который действительно позволяет делать выводы о путях развития той или иной исторической ситуации. О современном положении в России и мире, с использованием этого подхода, и пойдет речь.
Наверно каждый верующий человек согласится с тем, что история развивается по спирали – «Что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем. Бывает вещь, о которой говорят: вот – новое. Но это уже было в веках прежде нас» (Экклезиаст). В Библии исторические события происходят в соответствие с тем или иным архетипом – сценарием развития ситуации, в котором заданные роли в разные исторические моменты исполняют разные субъекты – страны, народы, какие-либо другие образования, а также отдельные люди. В разные времена архетипы воплощаются несколько по-разному, более или менее полно, с разной силой, размахом, выделяя тот или иной свой аспект. Рассматривая ситуацию с разных сторон, порой можно выделить в ней действие различных архетипов, поскольку, как и любой символ, исторический момент многогранен. Однако обычно есть главная движущая сила, которая и определяет основной лейтмотив той или иной ситуации. И в древности люди чувствовали это – вспомним, например, за кого в Евангелиях принимали Христа: в основном за Илию или Иеремию. Почему за Илию – понятно, поскольку Иисус обличал современную ему религиозную жизнь так же, как и Илия в свое время. Но почему Иеремия? А потому, что историческая ситуация была аналогичная – иудеи хотели независимости, хотели сопротивляться иностранной интервенции, а Иеремия говорил им, что это не угодно Богу. Видимо и Иисус выступал в том же духе – не случайно же его спросили лукавые люди, платить ли подать кесарю. Скажет платить – враг народа.
Думаю, многие согласятся, что основным лейтмотивом современной истории является процесс глобализации. Аналогичное явление происходило в Средиземноморье две тысячи лет тому назад. Также как сейчас США стремятся к мировому господству и распространяют везде свою культуру, Древний Рим подчинял себе все известные ему тогда страны и насаждал там свои порядки. Конечно такое происходило не только там и не только тогда, но есть и другие сходства. Американская культура также вторична по отношению к европейской, как и римская по отношению к греческой. Причем с такими же особенностями: культ силы и чувственных наслаждений в Америке и Риме против интеллектуальной и эстетической утонченности в Европе и Древней Греции. За последнее время Россия достаточно познакомилась с продукцией Голливуда, так что споры это утверждение вряд ли вызовет.
Продолжим аналогию. У Рима был один противник, с которым они всегда воевали, но никогда никто не побеждал – это Персия (или другие государства на той же территории). Сейчас на роль Персии претендуют две сверхдержавы – Китай и Россия. Китай США уже не по зубам, а вот может ли Россия претендовать на эту роль, даже если согласиться с тем, что она сверхдержава – при всем ее нынешнем состоянии? Может быть у нее другая роль? Рассмотрим особенности нашего менталитета.
Основная наша особенность в том, что мы – особенные, не такие как все – «умом Россию не понять, аршином общим не измерить». Действительно, любой европеец в любой стране уверен, что он такой же европеец как и все. Но вот уже пятьсот лет мы уверены, что Москва – это Третий Рим (а четвертому не бывать), что православные – Новый Израиль, а все русские – православные, поэтому Россия – богоизбранная страна. Даже сейчас часто можно слышать, что без России мир не спасется. Таким образом русские – богоизбранный народ. Такой менталитет характерен только для евреев. Таким образом, в данном историческом архетипе русские - евреи.
То есть, в соответствие с менталитетом, Россия – новая Иудея. Но не только менталитет роднит нас. Две тысячи лет назад Иудея, в отличие от Персии, – это зависимая страна. Зависимая от тогдашнего мирового лидера – Рима. И как у евреев (несколько ранее) от великолепия царства Соломона остались крохи, которые им отдал Дарий, так и у нас от былого величия остались только ядерные ракеты. К слову, и Второй Храм мы построили – это Храм Христа Спасителя, разрушенный большевиками, сиречь — новыми халдеями, в том историческом архетипе, который был тогда.
Таким образом роли распределены и ситуация развивается в соответствие с архетипом. А как мы знаем из истории, в I веке н.э. евреям очень хотелось независимости (кому же не хочется) и они отвергли Иисуса Христа, в частности и потому, что Он говорил не об этом. В середине I века произошло антиримское восстание, евреи потерпели поражение и были выселены из Иудеи. И у нас сейчас много охотников возрождения Великой Державы, которые забывают, что есть время разбрасывать камни, но есть и собирать их: никакие ядерные ракеты нам не помогут в противостоянии с Новым Римом – такова логика развития ситуации. Во время революции о. Алексей Мечев не дал благословления Белому Движению, сказал: «Только зря людей погубите». Таков тогда был архетип – выселение иудеев в Вавилон на семьдесят лет. И как мы знаем Россия была выселена в коммунистический Вавилон именно на этот срок. Казалось бы перспективы печальные.
К счастью, даже главенствующий архетип не бывает один и всегда возможно переключение на другие исторические роли в других сценариях. В частности всегда присутствует архетип книги пророка Ионы. Если вспомнить текст, то мы увидим, что пророк Иона был послан Богом в Ниневию сказать, что за нечестие ниневитян Ниневия будет разрушена. И вот Иона ходил по Ниневии и кричал: «Ниневитяне, покайтесь!». И ниневитяне вняли предупреждению и возопили к Богу, и постились – и они, и дети их, и скот их. И пощадил Господь Ниневию, и Ниневия тогда не была разрушена. То, что переключение на такой сценарий возможно, видно на примере Великой Отечественной войны. В начале это был архетип, в котором один безбожный царь идет войной против другого безбожного царя – ситуация очень частая. Но власть в России опомнилась, в какой она стране правит и вернула из лагерей архиереев, восстановила патриархию, начали рукополагать епископов и священников, открывать храмы, и народ в эти храмы пошел! Во время войны в церквях было не протолкнуться. Господь тогда помиловал наш народ и страну, а без этого неизвестно где бы оказался могучий русский дух; вполне возможно, что вместе с другими могучими духами народов, сошедших с исторической сцены потому, что не обратились с покаянием ко Творцу.
У нас сейчас ситуация с благочестием такая же, какая была в Иудее при пророке Иеремии, перед выселением в Вавилон. Уже после разрушения Иерусалима иудеи говорили Иеремии, что все равно будут они кадить богине Неба потому, что когда они это делали, они жили хорошо. Кому у нас сейчас только не молятся – богам древней Греции и Индии, и новым, ранее неведомым – например, какой-то Анастасии, и кто знает кому еще. У нас еще недавно на 15 тыс. православных священнослужителей приходилось только зарегистрированных колдунов и ведьм 300 тыс. В этом году священноначалие Русской православной Церкви озаботилось проблемой суеверий в самой Церкви и провело в С. -Петербурге конференцию на эту тему. Выяснилось, что половина новокрещеных не верят в Воскресение, благодать Божию и даже в Бога. О суевериях условно верующих и говорить не хочется. Подавляющему большинству российских верующих и Церковь нужна чисто утилитарно – «урвать и убежать». Наверно очень тяжело живет наш народ, что ему все равно к кому обращаться, что делать, только бы получить помощь. Но к Единому Истинному Богу — Творцу Вселенной не обращаются. Да, наверное, и не умеют потому, что Он требует сердца, а не выполнения определенных действий. Вероятно, Церковь наша приспособлена к иной исторической реальности и не всегда учит тому, что на самом деле очень просто. Нечестие ниневитян и евреев при Иеремии, да и вообще нечестие заключалось и заключается в богоотступничестве – когда люди начинают поклоняться другим богам, кроме Господа и когда они отвергают Бога ради чего-то другого. Чем такое нечестие кончается, я уже написал. Ниневитяне тогда покаялись, евреи – нет. Нам покаяться трудно потому, что над нами довлеет архетип еврейства - нашей национальной избранности. Но если мы не обратимся к Богу как ниневитяне, то конец будет как у евреев – добиться государственной независимости и международного уважения нельзя на языческой основе. Во всяком случае для нас, некогда приобщенных ко Христу но вконец развратившихся. Это можно только получить от Господа, если мы к нему вернемся. Пока же, обобщая свидетельство протоиерея Георгия Митрофанова, душа российского общества особенно умильно реагирует на тех деятелей нашей истории, которые особенным образом послужили великой державе, включая Ивана Грозного и Григория Распутина. Это опасная тенденция потому, что она свидетельствует о подмене ценностей, как это произошло во времена Первого Пришествия. Если не отвратимся от ложных ценностей и не обратимся к Богу, то в соответствие со всем сказанным, исторические перспективы наши туманны.
0 Отзыв на “Библейский подход к русской истории”