Рождество Христово, проповедь

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Проповедь на Ин 64, 11–18

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Проповедь в неделю свв. праотец

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. Как не надо читать Евангелие

Лк., 69 зач., XII, 48-59

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. Об именах, ангелах и верности

Проповедь в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. О единстве

Проповедь на день памяти свв. отцов VII Вселенского Собора

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. Покровская проповедь

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Проповедь на Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Видео с праздника Успения Пресвятой Богородицы

Успенская проповедь:

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Крестный ход на Успение:

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. О богатом юноше

Проповедь на Литургии 30 августа 2009 года:

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Священник Владимир Лапшин. Преображение Господне

Проповедь на Всенощном бдении:

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Проповедь на Литургии:

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Михаил Завалов. Про Евангелие — из молодежки

Мне очень нравятся слова брата Роже (цитирую по памяти, но как принцип — вполне для нас):

Я многого в Евангелии не понимаю. Может быть, мне кто-нибудь умный объяснит — и я пойму; может быть, так и не пойму. Но того малого, что я понимаю, достаточно. Давайте разговаривать о том малом, что мы понимаем.

Священник Владимир Лапшин. Жить и умирать для Господа

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Михаил Завалов. Что делать, когда читать Евангелие скучно

Методические материалы Молодёжки.

10 ценных вещей в глянцевом стиле

Если скучно читать Евангелие подряд, и «все это мы уже пять раз читали», то можно много чего делать, чтобы стало нескучно. Можно:

  1. Читать иные переводы. Хотя бы В. Кузнецовой — он мне местами не особо нравится, но заставляет думать о привычных словах: Иоанн Омывающий, — делая их непривычными. На любых других языках. И т. д.
  2. Использовать словари, искать значения ключевых слов и их историю, которая всегда развивалась в Ветхом Завете (о чем ниже).

    Читая, можно смотреть на текст с разных точек зрения, думая о том:
  3. …что, собственно, хотел сказать автор (временно забыв о почти 2000 лет существования Церкви).
  4. …как это — слова и деяния Христа — воспринимала непосредственная аудитория Евангелия — иудеи первого века из Палестины, чаще всего крестьяне. Читать далее Михаил Завалов. Что делать, когда читать Евангелие скучно

Священник Владимир Лапшин. О чудесном насыщении

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Михаил Завалов. Статьи о браке

Тут собраны ссылки на мои психологически-христианские статьи о браке. Может, кому-то пригодятся.

Цитата:
Итак, поначалу брак вовсе не тихая гавань счастья, а скорее великая встряска. У того, кто вступил в брак, появляется один крайне близкий человек. Если союз начался с влюбленности, супруги какое-то время не замечают, что живут в одной комнате с совершенно чужим существом. Но однажды они делают такое открытие. Это создает напряжение, которое заставляет людей расти — иначе жить вместе просто невозможно. Это полнота жизни, это интенсивные переживания, однако, они не слишком похожи на то, о чем пишут любовные романы. Настоящая полнота жизни включает в себя противоположные полюса переживаний и весь спектр между ними, она включает как радость, так и боль. Обычно мы склонны культивировать приятные эмоции и убегать от негативных. В браке это невозможно: приходится учиться терпеть дискомфорт.

Священник Владимир Лапшин. Проповедь в день равноап. вел. князя Владимира

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

С именинами, батюшка Владимир!

Михаил Завалов. Стон твари, плач, молитва

Еще избранное из молодежки о блаженстве плачущих, стоне твари и молитве.

Еще одно место очень для меня про плачущих: Павел, Римлянам 8.

Это связывает плач/скорбь и молитву. Там великая картина (и действительно, масштабная, художественная и перенасыщенная) того, что происходит в мире и с нами. Павел начинает с того, что «если мы такие счастливые, то почему же страдаем»? И вот далее великое: «вся тварь» (не только человек) плачет и кричит от боли родовых схваток (ожидая избавления от человека, который для нее играет роль Мессии). И тут же, в следующем стихе у Павла: стонем и мы.

Ибо мы знаем, что вся тварь вместе стонет и мучится родами доныне. Более того, имея и сами начаток Духа, мы стонем и сами в себе, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

И ниже, от ожидания избавления, в котором мы живем (ст. 24–25), Павел сразу переходит к молитве (ст. 26 и далее).
В мире непорядок, и он стонет.
И мы стонем вместе с ним. Читать далее Михаил Завалов. Стон твари, плач, молитва

Священник Владимир Лапшин. О любви

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Михаил Завалов. Плач и молитва

Это мы проходим Блаженства у Матфея. Из ЖЖ молодежки. Это про блаженство плачущих.

Плач и молитва
Вот с чего начинается история Исхода — ставшая основополагающей историей Израиля и Нового Завета как нового Исхода. Начинается она с плача. Израильтяне стали рабами в Египте, страдали под фараоном, и вот:
Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу (Исх 2:23).

Фараон умер, рабы — как это бывает при переменах власти тиранов — осмелились заголосить вслух — Бог услышал — с этого начинает развертываться весь сюжет дальше: величайший сюжет в истории отношений Бога с человеком. Нищие плачут — Бог отзывается. Интересно, что израильтяне просто вопиют — как будто не обращаются по адресу с просьбой. Бог слышит.

Я верю, что это суть и начало молитвы: плач. Ребенок плачет, когда ему плохо, но это не все. Ребенок плачет кому-то. И в нормальном детстве у ребенка есть кто-то, кто отзывается на плач, приходит и утешает.

Священник Владимир Лапшин. О сотнике

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Андрей Десницкий. Библия в Рунете

Библия в Рунете. Краткий аналитический обзор

А.С. Десницкий, известный ученый-библеист, создал классификацию основных библейских сайтов в рунете с целью дать представление обо всех главных христианских ресурсах информации о Библии и указать наиболее перспективные направления для работы в этой области, в частности, для создания новых сайтов, на которых будет представлена Библия.

Татьяна П. Май. Тэзе

Тэзе… Почему при подъезде автобуса к знакомым холмам слезы радости набегают на глаза? Почему с ударом колоколов, сзывающих здесь на общую молитву, сердце подпрыгивает от радости, срываешься с места и бежишь быстро-быстро в страхе опоздать, пропустить хоть минутку? Почему он, этот французский монастырь, — такой уникальный, такой любимый? Ведь такого счастья, какое испытываешь здесь, кажется, просто не бывает.

Тэзе — монастырь, где тебя, паломника, казалось бы, своим приездом нарушающего размеренный ритм жизни, не просто терпят, но любят. Более того, тебя тут ждут и ждут с нетерпением. И ждут именно тебя. Каждого. При всей нашей человеческой непохожести. И — удивительное дело! — здесь, в Тэзе, наши различия приводят не к конфликтам, а к радости взаимного узнавания. Читать далее Татьяна П. Май. Тэзе

Священник Владимир Лапшин. Проповедь на Троицу 2009 года

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Итак, сегодня мы с вами празднуем Пятидесятницу. Сегодня мы вспоминаем событие, которое стало как бы последней точкой в евангельской истории. В истории, которая начинается с Благовещения, потом Рождество, потом Обрезание, Сретение, Крещение, служение Иисуса, проповедь Его, вход Господень в Иерусалим, Страстная неделя, Страстная Пятница, Крест, Пасха, Воскресение Господне, Вознесение Его — и вот Пятидесятница. Эту историю можно было бы назвать историей спасения человека, если бы эта история спасения человека на этом заканчивалась. Заканчивается этим событием евангельская история, но не история спасения, не то, что бы мы назвали Священной историей, историей взаимоотношений человека с Богом. Эти взаимоотношения еще продолжаются. Но вот чтобы понять, что значит для нас это событие Пятидесятницы, почему именно это событие является как бы последней точкой, завершающим штрихом, — мы должны начать очень издалека. Читать далее Священник Владимир Лапшин. Проповедь на Троицу 2009 года