Новости

Патриарх Кирилл предложил Путину посовещаться с представителями традиционных религий России на предмет коррекции курса власти
03.02.2012 12:42
Москва, 3 февраля. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел встречу с Владимиром Путиным, на которой сделал ему предложение посовещаться с представителями традиционных религий России на предмет коррекции курса власти, сообщает Regions.Ru.
«Совершенно очевидно, что при тех достижениях, которые имеют место, есть что-то и в жизни религиозных организаций, да и в жизни народа (и это совершенно очевидно), что требует некоего внимания власти, а может быть, коррекции курса», – сказал Патриарх Кирилл во время встречи.
«Поскольку сегодня уровень религиозных церковно-государственных отношений такой высокий и атмосфера такая доброжелательная и открытая, то я хотел бы провести такой диалог с представителями и руководителями традиционных религий России и готов пригласить Вас в храм Христа Спасителя, когда у Вас будет время, для того чтобы нам всем вместе посидеть, поговорить о будущем и нелицеприятно побеседовать, обменяться мнениями, в том числе и о том, что сегодня происходит в нашем обществе и в нашем Отечестве», – добавил он.
Предстоятель Русской Православной Церкви так же поблагодарил председателя правительства за его вклад в развитие церковно-государственных отношений и отметил позитивные изменения в жизни религиозных организаций в последнее десятилетие.
«Разгромленная религиозная жизнь огромного народа, который был дискриминирован именно по принципу веры, вот эта религиозная жизнь расцвела — и не просто на уровне мысли или личного религиозного опыта, что важно, но, что не очень зримо, на уровне восстановления храмов, монастырей, создания системы церковной благотворительности, образовательных программ, молодежных программ», – отметил Патриарх.
«То есть тот духовный потенциал, который у людей был и который сдерживался идеологически всеми силами, выплеснулся наружу. Этого не могло быть в стране, которая бы не обеспечивала этих свобод», – заключил патриарх Кирилл.

Объявление

Дорогие друзья!

Институт Библии
при Библиотеке иностранной литературы приглашает Вас

на очередной«Библейский чай»

В программе доклад
А.В. Журавского
«МОШЕ – МОИСЕЙ – МУСА:
ОБРАЗ В ТРЁХ ТРАДИЦИЯХ»

Встреча состоится
в Отделе религиозной литературы ВГБИЛ,
в кабинете Н.М. Зернова за круглым столом,
в среду 22 февраля в 1600

После доклада и обсуждения планируется чаепитие*

_______________________
*«Конфетки-бараночки» к чаю от наших дорогих гостей – необязательны,

но всё же – сердечно приветствуются.

77 лет со дня рождения о. Александра Меня

24 Января в 18-30 ч.
ВЕЧЕР ПАМЯТИ
о. АЛЕКСАНДРА МЕНЯ
В БИБЛИОТЕКЕ ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ведущий – Владимир Илюшенко
(участвуют: прот. А. Борисов, Е.Ю. Гениева, поэт Александр Зорин,

фортепьянные и вокальные номера и многое другое)
Адрес Библиотеки: Николо-Ямская ул., д. 1
Проезд: ст. метро «Таганская»
Приглашаются все желающие

Объявление


Организуется ежегодная паломническая поездка во французскую монашескую общину Тэзе (TAIZE).
Автобус от Москвы до Москвы.
Сроки поездки: с 25 апреля по 12 мая.
Пребывание в Общине с 29 апреля по 6 мая.
По дороге посещение городов Германии, Франции. Ночёвки в отелях. Сбор документов (загранпаспорт, 3 фотографии, ксерокопия российского паспорта) до середины февраля. Полная стоимость (автобус, отели, визы, страховки, проживание и питание в общине) 750 евро для взрослых старше 30 лет, и 650 евро для детей и молодёжи до 30 лет.
Обращаться к Наталье Мирошниченко 8.916.121.45.51,
e-mail NBM471@gmail.com или после Литургии в храме.

Праздник в Воскресной школе

Праздник в Воскресной школе состоялся 15 января.
Была Рождественская пьеса, затем все желающие могли выступить со стихами, пением, музыкой.
Кое-кто из маленьких так стеснялся, что пение и стихи пришлось озвучивать папам. 
Зрители приветствовали это аплодисментами.
Керамический вертеп выполнен детьми из младшей группы.
Праздник завершился чаепитием со сладостями.

Объявление

Дорогие друзья!

10-го января в 18.30 в нашем храме состоится Рождественский концерт.

В программе духовная и светская музыка позднего Средневековья.

Исполняют: Мария Батова (сопрано) и Дарья Маглёваная (виела).
Этот концерт мы посвящаем памяти Иры Маглёваной,

у которой 10го января День Рождения .

С Новым годом, братья и сестры!

Митрополит Антоний Сурожский:
«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное – потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое – чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.
Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас – во всем мире – любовь, свет, радость».

Статистические данные о церковной жизни Москвы.

Благовест-Инфо
Предстоятель Русской Церкви огласил статистические данные о церковной жизни Москвы
23.12.2011
Москва, 23 декабря в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу ежегодного Епархиального собрания города Москвы.
В докладе Патриарха были представлены статистические данные по церковной жизни российской столицы, сообщает Патриаршая пресс-служба.
Общее количество храмов и часовен в епархии града Москвы и Патриарших подворий в Московской области — 849.
Сложившиеся приходские общины существуют в 316 местах (приходах, подворьях, монастырях).
В непосредственном подчинении Патриарху находятся 27 монастырей: 14 мужских и 13 женских.
В мужских монастырях по данным на 2011 год несут послушание 905 насельников, из них мантийных монахов — 683, иноков — 109, послушников, принятых в братию обители, — 113. За 2011 год в число насельников монастырей было принято 58 человек, выбыло (в том числе преставилось ко Господу) — 20 человек.
В женских монастырях несет послушание 771 насельница, из них постриженных в мантию — 364, постриженных в рясофор — 254, послушниц, принятых в число сестер обители, — 153. За 2011 год в число сестер монастырей было принято 35 человек, выбыло (в том числе преставилось ко Господу) — 27 человек.
Итого монашествующих во всех монастырях — 1676, из них постриженных в мантию — 1047, постриженных в рясофор — 363, находящихся на послушании — 266. Всего в монастыри поступило 93 человека, выбыло 47 человек.
Всего под омофором Патриарха (включая ставропигии) несут свое служение 2560 священнослужителей, из них в пределах Москвы — 1180.
На сегодня в число священнослужителей Москвы входят:
14 архиереев (в прошлом году — 19),
879 пресвитеров (в прошлом году — 860),
287 диаконов (в прошлом году — 271).
В столичную епархию было принято 11 клириков из иных епархий, 5 перешли в другие епархии.
Клир Москвы пополнялся за счет выпускников духовных школ и Свято-Тихоновского православного гуманитарного университета. Итого число священнослужителей г. Москвы за минувший год увеличилось на 30 человек.
В ставропигиальных монастырях и подворьях служат 803 священника и 336 диаконов монашествующего духовенства, а также 149 священников и 75 диаконов «белого» духовенства.
Кроме того:
в загранкомандировках ныне находятся 17 клириков,
за штатом — 79,
под запретом — 42,
с одного клирика снято запрещение в священнослужении.
Преставились ко Господу 10 священнослужителей г. Москвы:
протоиерей Иоанн Мазов †18.01.2011;
священник Петр Липатов †08.03.2011;
протоиерей Николай Колосов †24.03.2011;
протоиерей Василий Свиденюк †22.05.2011;
священник Георгий Алексеев †18.06.2011;
протодиакон Георгий Постников †19.06.2011;
протоиерей Александр Ляхов †29.06.2011;
протоиерей Николай Матвиенко †30.06.2011;
священник Константин Прокопчук †07.08.2011;
протоиерей Борис Присяжнюк †01.09.2011.
Кроме того, скончались клирики и насельники ставропигиальных монастырей:
схиигумен Дамаскин (Красных);
инок Елисей (Рашковский);
схиигумения Варвара (Трофимова);
схимонахиня Гавриила (Волошина);
схимонахиня Алексия (Кузина);
монахиня Филарета (Коваленко);
монахиня Елена (Мушка);
монахиня Мефодия (Сергейчук);
монахиня Арсения (Блохтина);
монахиня Елевферия (Антоненко).
В настоящее время в Москве трудятся 342 катехизатора, 114 ответственных за миссионерскую деятельность, 299 социальных работников, 253 ответственных за работу с молодежью.
Патриарх коснулся также ситуации в области духовного образования.
Важнейшим учебным заведением, готовящим первоклассных квалифицированных специалистов, является Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В настоящее время в Общецерковной аспирантуре и докторантуре обучаются 24 студента магистратуры, 85 аспирантов, 41 докторант, в том числе 5 архиереев.
В июне сего года Патриархом было утверждено «Положение о порядке присуждения ученых степеней в Общецерковной аспирантуре и докторантуре», регламентирующее порядок подготовки и защиты диссертаций на соискание ученых степеней кандидата и доктора богословия, а также ученой степени PhD, присуждаемой совместно с зарубежными научно-образовательными учреждениями.
9 ноября 2011 г. Патриаршим решением был утвержден Общецерковный совет по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора богословия. Данный Совет является совместным для Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапп. Кирилла и Мефодия, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Московской и Санкт-Петербургской духовных академий.
В настоящее время Русская Православная Церковь имеет 5 духовных академий, 2 православных университета, 2 богословских института, 48 духовных семинарий (из которых три находятся в дальнем зарубежье: в Джорданвилле, Париже и Токио), 36 духовных училищ и в одной епархии — пастырские курсы. При нескольких духовных академиях и семинариях открыты регентские и иконописные школы.
Подготовку кандидатов в священство и других церковных работников для Москвы по-прежнему осуществляют Московская духовная академия и семинария, Сретенская, Перервинская и Николо-Угрешская семинарии, а также Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

Письма из Люэса.

ПИСЬМО 2
Рассказ о Генрихе VIII, его политике и начале Англиканской Церкви я начну, как ни странно, с себя.
Когда, много лет назад, я переехала из Лондона в Люэс, я жила в доме, расположенном прямо напротив дома одной из жен Генриха — Анны Клевской (фото внизу).

Из окна моей квартиры (самое верхнее, под крышей) видна была крыша хором Анны Клевской. А из окна ее спальни (над входной дверью) слышен был серебряный бой ее часов. Особенно отчетливо я его слышала, когда, возвращаясь последним поездом из Лондона с работы, я проходила мимо ее дома.

Я говорю «мимо ее дома», но Анна никогда там не жила. Этот большой помещичий дом, построенный в типично тюдоровском стиле, был подарком короля Анне Клевской, четвертой его жене, в знак благодарности за то, что она смиренно согласилась на развод с ним. Смиренно и, добавим, с радостью, потому что ей удалось избежать судьбы своих предшественниц, взошедших по воле короля на эшафот. Анна Клевская осталась жива, согласилась на просьбу короля не покидать Англию, и была вознаграждена за это многими поместьями, в том числе вот и домом в Люэсе, в котором теперь музей эпохи Тюдоров.

Екатерина Арагонская была первой женой Генриха VIII. Она родила ему дочь (в будущем королеву Марию I), но больше детей у них не было. Генрих же стремился произвести на свет сына, наследника престола, для консолидации власти династии Тюдоров.

Генрих VIII решил развестись с Екатериной Арагонской и жениться на Анне Болейн. Но Папа Римский Климент VII отказался аннулировать этот брак. Тогда король принял решение разорвать с папством, оставаясь, однако, католиком. Но шаг этот привел, в конце концов, к разрыву с Римско-католической церковью и началу Англиканской церкви в Англии. События развивались следующим образом: после разрыва с папством, в 1532 году по решению парламента, епископам (все еще католической конфессии) было отныне запрещено обращаться для суда по церковным делам к Папе — чужеземному властителю. Все подобные вопросы решал теперь сам король. В этом же году вновь назначенный королем архиепископ Томас Кранмер взял на себя обязательство освободить короля от брака с Екатериной Арагонской. В 1533 году брак был аннулирован и король женился на Анне Болейн. В ответ Папа отлучил короля от церкви,а в 1534 году парламент принял Акт о супрематии, по которому Генрих VIII
был провозглашен главою Церкви Англии. Так началась Англиканская церковь.
Как же отличается Англиканская церковь от Римско-католической? О традициях, обрядах, священнослужителях, приходах и прихожанах — в следующем письме.

Помощь хоспису.

Дорогие друзья,

спасибо большое всем вам, кто передал мне в это и прошлое воскресенье в храме вещи и деньги для Первого московского хосписа. После службы вчера мы отвезли из Успения в хоспис целую машину вещей – посуду, столовые приборы, одежду, шампуни, ополаскиватель для белья, полотенца, прокладки, памперсы, пеленки, кофе, расходные материалы для колостомы… Все это тяжеленные пакеты – просто удивительно, как вы дотащили все это до храма. Спасибо большое-пребольшое! И тем, кто не успел принести вещи в Успение и привез позже уже в хоспис – спасибо! Все вещи уже распределили в хосписе между прачкой, кухней, сестрой-хозяйкой, пациентами… Спасибо-спасибо-спасибо!

Про деньги. 4 декабря вы передали 7 610 рублей, на эти деньги мы купили 40 бутылок ополаскивателя для белья «Ленор» для прачечной хосписа, этого хватит на 40 дней стирки. Чек хранится у Лены Демидовой. Вчера, 12 декабря, в ящик для сбора пожертвований собрали 22 085 рублей. На эти деньги заказали средства по уходу за лежачими больными Menalind — моющую пенку для лежачих больных (35 штук), противопролежневый крем для кожи (26 штук) и еще одно средство от пролежней – тонизирующую жидкость для кожи (20 штук). Чек принесу и отдам Лене Демидовой в воскресенье 18 декабря.

Все в хосписе удивлялись, как это так много вещей собралось, как люди все это донесли. Спасибо огромнейшее вам!..

Срочная просьба от хосписа – закончились губки для мытья пациентов, просим помочь. Губки самые простые-дешевые, детские, для нежной кожи. Тут можно заказать губку 50 рублей за штуку: http://www.happych.ru/catalog/product/iditem2975 с доставкой сразу в хоспис. Или можно самим купить и завезти в любое время: м.Спортивная, ул.Доватора, д.10 (одна минута от метро). Губки – это не мелочь! В жизни пациентов хосписа мытье –действительно важное событие. Мы будем очень благодарны вам за помощь.
8916 588 44 01, лида

Объявление

Дорогие друзья, в следующее воскресенье, 11 декабря, будем после службы собирать в храме вещи и деньги для Первого московского хосписа. Если у вас есть возможность, приносите ненужную посуду, вазы, столовые приборы (вилки-ложки-ножи). Будет так же ящик для сбора пожертвований в пользу хосписа. Это первая в нашем храме попытка помогать хоспису, очень волнуемся и надеемся на вашу поддержку.

Объявление


С 7 по 9 декабря в Москве, в Доме Русского
Зарубежья им. Александра Солженицына,
состоится третья московская
международная научная конференция

«ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
АЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦЫНА:
НА ПУТИ К «КРАСНОМУ КОЛЕСУ»

Учредители конференции — Российская Академия Наук,
Федеральное Агентство по печати и массовым коммуникациям,
Дом Русского Зарубежья им. Александра Солженицына.

С докладами выступят 60 участников
из России, США, Великобритании,
Франции, Италии, Швейцарии, Польши, Литвы,
Австралии, Китая, Индии и Японии.

Программа конференции представлена
на официальном сайте А.И. Солженицына:
http://solzhenitsyn.ru/upload/text/programma_7-9.12.11.pdf

Конференция будет проходить по адресу:
Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2.
Дом Русского Зарубежья им. Александра Солженицына.

Вход свободный.

Объявление

Международное Благотворительное Общество
имени Александра Меня (Рига, Латвия)
приглашает:

5 декабря 2011 г. в 18 час. 30 мин.
во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной Литературы
им. М. И. Рудомино
(Овальный зал, ул. Николоямская, д. 6)
состоится

Встреча с редакцией и авторами альманаха «Христианос»
по случаю выхода в свет 20-го номера альманаха.

В вечере принимают участие:

Екатерина Гениева – генеральный директор ВГБИЛ;
Наталия Большакова – главный редактор альманаха «Христианос» (Латвия);
Ив Аман – профессор Х Парижского университета (Франция);
Священники: Владимир Лапшин;
Антоний Лакирев;
Олег Батов;
Евгений Рашковский – доктор философских наук;
Андрей Десницкий – доктор филологических наук;
Ольга Бухина – переводчик, литературный критик (США).

На вечере прозвучит музыка композиторов-священников
эпохи Ренессанса и Барокко (Испания, Франция).

Исполнители – Мария Батова (сопрано);
Олег Бойко (лютня, барочная гитара).

Вход свободный

Объявление


Благотворительная акция в помощь больным муковисцидозом
18 ноября (пятница) ждем вас в 19.00 в культурном центре «Покровские ворота» на благотворительном концерте Aura spei в помощь больным муковисцидозом.
Прозвучит музыка английского, французского, итальянского, испанского и немецкого ренессанса и раннего барокко. Среди авторов — Томас Кэмпион и Джон Доуленд, Георг Форстер и Клоден де Сермизи, Маркетто Кара и Бартоломео Тромбончино, Алонсо Мударра и Хосе Энсина, Клаудио Монтеверди и Генри Перселл.
Для многих авторов сочинение музыки не было единственным занятием. Кэмпион и Фостер были не только композиторами, но и врачами: они давали надежду своим пациентам. Мударра, Монтеверди, Энсина, Сермизи – не только композиторами, но и священниками: они давали надежду и радость через Евхаристию, проповедь и утешение. Остальные были музыкантами: церковными, придворными, театральными композиторами, исполнителями на различных инструментах или певцами… Все эти люди вместе – создатели музыки, способной целить душевные раны, веселить унывающих, утешать плачущих, трогать слезами и радовать окаменевшие сердца.
Аura spei – проблеск надежды (лат.) Буквально же слово «aura» значит «воздух».
Надежда нужна всем нам, как воздух.
Людям, которым в буквальном смысле каждый вдох дается с трудом, посвящен этот концерт. Это акция в поддержку людей, больных муковисцидозом – тяжелым генетическим заболеванием, при котором поражаются жизненно важные органы, чаще всего – легкие. За игрой слов aura spei – нешуточная реальность: пациентам с тяжелым течением муковисцидоза каждый день нужны дорогостоящие лекарства, без которых их жизнь оказывается под угрозой. И еще им нужна надежда, что им помогут: ведь часто им больше не на кого рассчитывать, кроме как на жертвователей.
Все средства, полученные на концерте, музыканты передадут тем подопечным программы «Кислород», которые находятся в наиболее критической ситуации. Став слушателями нашего концерта, вы подадите надежду другим – и, может быть, почерпнете ее сами через музыку.

Вход — 300 рублей.

Можно будет оставить дополнительное пожертвование в специальном прозрачном боксе.

Конференция «Человечный город: открытый взгляд на бездомных людей» состоялась в Москве

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо

19.10.2011 23:42

Москва, 19 октября, Благовест-инфо. Конференцию на тему «Человечный город: открытый взгляд на бездомных людей» провели в Москве волонтерские организации, объединившиеся под общим названием «Если дома нет». Московская группа друзей Общины святого Эгидия – международной волонтерской организации, считающей своей главной задачей помощь бедным, собрала 18 октября в конференц-зале Института Европы РАН представителей Русской Православной Церкви, Римской Католической Церкви, государственных ведомств, которые занимаются соцзащитой, Правительства Москвы, общественных и добровольческих движений «Милосердие», «Люди вокзалов», «Курский вокзал—бездомные дети», «Caritas» и других. Участники конференции сообща пытались сформулировать новый взгляд на бездомных людей и выработать конкретные предложений для города на зиму 2011/2012.

Формированию нового подхода к проблеме бедности в обществе призывал первый докладчик — гость из Италии, представитель Общины св. Эгидия Алессандро Салаконе. Этот подход основан на евангельском отношении к бедным как согражданам, оказавшимся в трудной ситуации, и новым он может считаться только по отношению к распространенному восприятию бедных как «угрозы для общества». Положение бедных — термометр состояния общества, афористично сформулировал А. Салаконе.

Апостольский нунций в России архиепископ Иван Юркович заметил, что большой город в наше время воспринимается как «машина для счастья», которая неизбежно «выбрасывает, как мусор, множество людей». Представитель Святого Престола согласен, что необходимо менять стереотипы восприятия бедных, которые нуждаются не в изоляции, а в любви и солидарности. Он высоко оценил тридцатилетний опыт Общины св. Эгидия, помогающей бедным по всему миру, объединяющей в этом деле религиозные общины, государственные учреждения, общественные организации.

Последовавшие за этим выступления продемонстрировали взаимодействие названных партнеров в России и в Москве. Так, руководитель Департамента организации социальной защиты населения Министерства здравоохранения и социального развития РФ Ольга Самарина зачитала приветственное послание замминистра Максима Топилина, хорошо информированного о деятельности Общины св. Эгидия и разделяющего подход волонтеров к проблеме бездомных людей. Далее О. Самарина привела статистические данные: официально считается, что в России около 400 тыс. бездомных, добавив, что их значительно больше на самом деле. В РФ всего 139 социальных учреждений, работающих с бездомными, но их число… уменьшается. В федеральном ведомстве здравоохранения возлагают большие надежды на развитие волонтерского движения помощи бездомным, но просят направлять людей, оказавшихся без крыши над головой (оговариваясь: тех, кого еще можно вернуть в общество), в органы социальной защиты. О. Самарина говорила о необходимости индивидуального подхода к каждому обездоленному, о возможностях государства в предоставлении им жилья, об искоренении детского бродяжничества. Она выразила искреннюю заинтересованность ведомства во взаимодействии с добровольцами, пообещав организовать помощь им в регионах.

Наибольшее количество выброшенных из нормальной жизни людей всегда оседало в столицах. О том, как Правительство Москвы помогает бездомным, подробно рассказал заместитель руководителя Департамента социальной защиты населения г. Москвы Сергей Логунов. Сейчас в столице постоянно работают 8 центров социальной адаптации, готовых принять 1477 человек одновременно, а в зимние холода – вообще всех нуждающихся, «резерв есть», заверил чиновник. Департамент соцзащиты оказывает бездомным самую разную помощь: кормит, устраивает на ночлег, помогает восстановить документы, реже – права на жилье, некоторых трудоустраивает, других подлечивает и определяет в дома престарелых и т.д. За 9 месяцев 2011 г. специальные машины «Социальный патруль» оказали ряд услуг более чем 10 тыс. бездомным. Новое в работе Департамента – это профилактика бездомности через взаимодействие с ФСИН: тех, кто скоро освободится из мест лишения свободы, стараются ресоциализировать заранее. «Бездомность всегда будет, но задача всех неравнодушных людей – сделать так, чтобы на улицах остались только те, кто выбрал этот образ жизни», – заключил С.Логунов.

Председатель Комиссии по церковному служению и благотворительности Московской епархии протоиерей Михаил Потокин не предлагал готовых рецептов, но поставил на конференции ряд вопросов. По его наблюдениям, бездомность чаще является выбором человека, она всегда связана с одичанием, деградацией. Священник согласен, что необходимо спасти человеческую жизнь, дать кров и питание тем, кто живет на улице. Но не меньшие усилия надо направить на реинтеграцию таких людей, у которых «разрушается не тело, а, в первую очередь, душа». Один из путей восстановления связей с социумом – предоставление бездомным посильной работы.

На выступление о. Михаила живо откликнулся директор Института социальной политики и социально-экономических программ (Высшая школа экономики) Сергей Смирнов. Он считает, что ресурс благотворительности в обществе не бесконечен, и приоритетом могут оказаться не те, кто по своей вине оказался без дома, но ни в чем не повинные больные дети, например. Что же касается бездомных, то надо так организовать помощь им, чтобы «требовать от них ответных шагов»: работы и/или регулярного прохождения медосмотров, для обеспечения защиты здоровой части общества.

Илья Кусков, руководитель направления по работе с бездомными Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, согласен, что организовать систему трудоустройства бездомных необходимо. Но, вместе с тем, он призвал к христианскому подходу к проблеме, а не социально-прагматическому. «Нам говорят: вы разводите паразитов. Но большинство из них хотят выбраться из этого состояния. Мы не вправе их осуждать, называть бездельниками; мы сами в несравнимо лучших условиях не можем исправиться. Такого человека надо поддержать, поднимать столько раз, сколько он упадет», – сказал И. Кусков.

Наталья Маркова – представитель объединения «Друзья общины святого Эгидия», координатор движения «Друзья на улице», имеющая большой опыт волонтерской работы с бездомными, рассказала о том, что встречи с ними помогают не только решить некоторые их проблемы, но и самим волонтерам дают очень много: «Кому-то эта встреча помогла укрепить веру, кому-то – обрести ее. Бездомные спасают от равнодушия». Она отметила, что все больше молодежи откликается на призыв о помощи бездомным. От имени движения «Друзья на улице» Н. Маркова внесла ряд предложений, адресованных органам власти, по улучшению жизненной ситуации бездомных людей в столице. Среди них: гарантировать каждому человеку, независимо от регистрации или внешних признаков, оказание экстренной медицинской помощи (на конференции говорили о том, что «Скорые» и больницы зачастую отказываются помогать непрезентабельного вида бездомным); создать разветвленную сеть доступных небольших душевых; зимой открыть в каждом районе места укрытия от ночных холодов; провести кампанию социальной рекламы, направленной на изменение восприятия образа бездомного человека; исключить использование аббревиатуры БОМЖ, унижающей человеческое достоинство, в официальных документах и т.д. Н. Маркова выразила надежду, что обоснованные предложения волонтеров будут услышаны органами власти.

Юлия Зайцева

Благополучная Церковь – опасность, которая разрушает общество.

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо

Презентация книги С.Кьеркегора «Евангелие страданий» состоялась в Москве
17.10.2011 11:53

Москва, 15 октября, Благовест-инфо.
Благополучная Церковь, благополучный христианин — это не просто оксюморон. Это — огромная опасность, которая не только извращает христианство, но разрушает все общество. Так утверждает известный московский священник протоиерей Алексий Уминский. Представляя как автор предисловия только что вышедшую на русском языке книгу Сёрена Кьеркегора «Евангелие страданий» (М, 2011), о.Алексий обратил внимание на то, как созвучны нашему времени мысли датского философа и теолога середины XIX в. Презентация, в которой также приняли участие переводчик книги, доцент факультета психологии МГУ Алексей Лызлов и психиатр Ольга Серавина, состоялась 14 октября в Культурном центре «Покровские ворота».

По словам о.Алексия, Кьеркегор одним из первых понял опасность «благополучного христианства». «Мир, в котором жил Кьеркегор, Европа в ХХ в., Россия до революции — это мир благополучного христианства, благополучной Церкви», — пишет священник в предисловии, которое он зачитал на презентации. По его словам, именно в «благополучном христианстве» коренятся причины страшных мировых катастроф ХХ в. «Кьеркегор чувствовал, что такое христианство — самая страшная разрушительная сила», — сказал выступавший.

Его тревожит, что симптомы «благополучного христианства» видны и сейчас, после многих десятилетий гонений на Церковь. Раньше, когда Церковь была преследуемой, «ее тихое слово звучало очень громко, воспринималось как слово жизни». В ХХ в. Церковь «лишили всех мирских подпорок – и она пошла за Христом». Теперь же, когда Церковь получила возможность открыто говорить со всем миром, «ее слова могут оказаться неуслышанными». По мнению о.Алексия, в процессе возрождения Церкви «происходит очень страшное явление: христианство в России тоже хочет быть благополучным: хочется, чтобы государство поддерживало Церковь, чтобы главными знаками нашей церковности были внешние атрибуты — строй богослужения, золотые купола и т.п. Вот и о.Всеволод Чаплин говорит о том, что Церковь должна быть богатой, чтобы выглядеть достойно перед лицом сильных мира сего…»

Слово «благополучие» как синоним стагнации, победы мира над Духом многократно звучало на вечере, причем о.Алексий подчеркивал, что эта идея чужда Церкви «по определению»: «Желание встроиться в систему благополучия… — это не то чтобы идея Церкви, но это идея тех нас, кто пришел сегодня в Церковь, зараженный идеей благополучия и хочет эту идею — на уровне от простого, самого незаметного прихожанина до церковного иерарха — совместить с жизнью во Христе».

Последнее решительно невозможно, и об этом ясно говорит Евангелие и толкующий его Кьеркегор. По Кьеркегору, христианин — тот, кто следует за Христом, а это невозможно без несения своего креста. Несение креста, в свою очередь, всегда связано с бесконечным доверием Богу, принятием страданий и максимой христианской этики — любовью к врагам. «Любовь к врагам разрушает систему благополучия — именно в этом, по слову Силуана Афонского, проявляет себя христианин. Как нет христианства без любви к врагам, так нет и следования за Христом, если ты не страдаешь», — пишет в предисловии православный священник.

Говоря о теме страдания, которой посвящена вся книга, о.Алексий заметил, что Кьеркегор, «не будучи знаком со святоотеческой аскетической традицией, говорит абсолютно в духе этой традиции». Современный же православный читатель воспринимает страдание не столько через учение Церкви, сколько через русскую литературу, которая далеко не всегда соотносит страдание со Христом. Отмечая «языческое понимание страдания» в ряде сочинений Достоевского, Л.Толстого, о.Алексий считает, что стоит прислушаться к Кьеркегору, который считает страдание путем к обретению подлинного человека, к самопознанию. «Страдание — радостный знак того, что путь твой ко Христу верен», — пишет Кьеркегор.

«А как у Кьеркегора с радостью?» — спросили из зала. О.Алексий заверил: «С этим у него все в порядке. Радость — это результат следования за Христом со своим крестом». А.Лызлов обратил внимание на название глав новой книги: «Что значит последовать за Христом и какая в этом радость?»; «Радость в том, что школа страданий готовит к вечности»; «Радость в том, что по отношению к Богу человек никогда не страдает без вины»; «Радость в том, что если временное страдание предельно тяжко, все же вечное блаженство перевешивает его» и т.д.

Вопрос о страдании глубоко затронул многочисленных участников вечера. О.Алексия спрашивали о том, как решаются вопросы страдания в пастырской практике, о душевном «выгорании» священников, которым приходится выслушивать о страданиях годами. Не вдаваясь в «профессиональные» подобности душепопечительской работы, о.Алексий сказал то, что значимо для каждого христианина: «Страдать и сострадать – это одно и то же. Сострадание действует через человека как любовь Христова, и тогда сострадающий не расточает себя, а умножает».

О.Алексий считает вполне правомерным «вчитывать в Кьеркегора православную проблематику», как выразилась одна из слушательниц. «Кьеркегор постоянно пытается лишить нас иллюзии, что мы христиане. Главный его посыл – чтобы человек очеловечился. Для него быть человеком — быть христианином», — сказал он.

Психиатр Ольга Серавина (НИИ психиатрии) также считает, что Кьеркегор, воспитанный в лоне датского лютеранства, воспринимается сегодня как «просто христианин, совершенно родной». Кроме того, она убеждена, что книги Кьеркегора помогают справиться с двумя самими главными проблемами современного человека — это разобщенность и когнитивное расстройство. Что касается последнего, то тексты датского философа — это «последняя защита от распада, они настолько кристальны, что выправляют наше разрушенное мышление», считает выступавшая. Как психиатр, она даже назвала Кьеркегора «клиницистом»: он точно описывает духовную подоплеку и варианты депрессий, типы отчаяния таким образом, что каждый читатель может спросить себя: «А где тут я?» По выражению О. Серавиной, «богодухновенная» книга «Евангелие страдания» может стать настоящим учебником для психологов и психиатров.

Презентация проходила в форме оживленной дискуссии. Одной из заключительных стала реплика священника Владимира Лапшина, который согласился с акцентами о.Алексия Уминского: «Ориентация на успех, на удачу — одна из распространенных подмен в нашем мире. Но Христос — очевидный неудачник в этом мире. «Евангелие страдания» — очень хорошая христианская книга». «Книга написана в вере и читать ее следует глазами веры», — сказал в заключение переводчик Кьеркегора Алексей Лызлов.

Юлия Зайцева

Объявление.

Спецкурс: «Психотерапия зависимого поведения.
Христианский подход»

Спецкурс предназначен для психологов, врачей, социальных работников, а также всех, интересующихся христианской психологией и проблематикой зависимого поведения.
Задача спецкурса — используя определения и понятия, принятые в современной психотерапии, познакомить участников с традиционными христианскими аскетическими представлениями о возникновении, развитии и терапии зависимого поведения. Это позволит участникам глубже разобраться в феномене зависимости, расширить теоретический кругозор, получить терапевтические навыки, разобраться с проявлениями зависимого поведения в собственной жизни и при желании предпринять конкретные шаги к построению более взаимообогащающих, парнерских отношений с близкими людьми.
Основные темы: Понятия «зависимость», «страсть». Клиническая картина страсти. Клинические диагнозы, соотносящиеся с понятием страсти. Созависимость. Страсти уныния, тщеславия и гордости. Развитие тщеславия и гордости на основе психологической травмы. Христианский образ жизни как альтернатива зависимого поведения. Аскетическое понятие добродетели.
Авторы и ведущие:
Денис Новиков – тренер и гештальт-терапевт Московского Гештальт Института (образование: Пастырско-богословский факультет Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, спецотделение Факультета психологии МГУ), бакалавр богословия
Петр Дмитриевский – психолог-консультант, гештальт-терапевт, руководитель Приходского молодежно-подросткового клуба храма свв. Космы и Дамиана (в Шубине).

Формат спецкурса: 48 акад. часов. 12 встреч по 4 академических часа по воскресеньям два раза в месяц с 19.30 до 22.00

Начало занятий: 16 октября, 19.30.

Запись на спецкурс и дополнительные вопросы по тел.: 8(903)534-4131, 8(916)155-4895
e-mail: p.dmitr@gmail.com

По окончании спецкурса выдается сертификат установленного образца Общества Практикующих Психологов Гештальт-подход

Гальперина Анна. «Митрополит Антоний и…»


Источник: Богослов.ру
23-25 сентября 2011 года в Москве, в Доме Русского зарубежья им. А. Солженицына проходила третья международная конференция, посвященная наследию митрополита Сурожского Антония (Блума). Организаторами форума выступили Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Дом Русского Зарубежья.
Тема конференции была заявлена как «Церковь – Богочеловеческое общество».

В первый день перед началом работы конференции с приветствием выступил директор Дома Русского зарубежья Виктор Москвин. Он отметил, что предыдущие конференции и семинары были очень плодотворны в изучении наследия митрополита Антония, а также по традиции пригласил провести работу следующей конференции в стенах Дома Русского зарубежья. Также были зачитаны приветственные телеграммы от председателя Библейско-богословской комиссии митрополита Минского и Слуцкого Филарета и председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона.
Богословие – богословам
Первым прозвучал доклад протоиерея Иоанна Ли (Лондон, Великобритания) «От мира к любви?». Сам о. Иоанн приехать в Москву не смог, поэтому его доклад зачитал ведущий первой сессии, настоятель храма свв. Косьмы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов.
Доклад протоиерея Иоанна Ли был посвящен не столько богословию или трудам владыки Антония, сколько воспоминаниям о нем самом – живом и любимом человеке: это были рассказы и о смешных, и о грустных моментах в жизни митрополита Антония, свидетелем которых пришлось быть докладчику. Например, перед рукоположением протоиерея Иоанна епископ Антоний беседовал с ним: «Иногда мы обсуждали богословские вопросы, но не часто; он как-то сказал мне, что богословие надо предоставить богословам: они, по всей видимости, единственные, кому богословие действительно необходимо! Я уверен, что он говорил не всерьез, – это было сказано в самом начале и, вероятно, с тем, чтобы я не так волновался». Читать далее Гальперина Анна. «Митрополит Антоний и…»

Объявление.

17-18 сентября состоится поездка в интернат г. Южи
с молодежным театром «Театроль». В этом интернате учатся две девочки: Катя и Наташа, которых взяла на воспитание наша прихожанка, окончившая Школу добровольцев милосердия — Екатерина Выжга. Во время поездки предполагается посещение нескольких музеев в гг. Палех, Холуй, возможно, Шуя, а также встреча с работниками интерната и с семьей Екатерины. Желающие поехать могут обращаться к Заикановой Ирине по тел. 8 915 2112789 или E:mail : izaikanova@yandex.ru.
Особо приглашаются те, кто уже приносил вещи, книги, игры для этих девочек. Поездка платная, но «по силам».

Заранее благодарю.
С уважением,

прихожанка храма Ольга Кудрина

+7-910-429-6042
o.n.kudrina@gmail.com