Храм Успения Пресвятой Богородицы

Библия в Рунете. Краткий аналитический обзор

А.С. Десницкий, известный ученый-библеист, создал классификацию основных библейских сайтов в рунете с целью дать представление обо всех главных христианских ресурсах информации о Библии и указать наиболее перспективные направления для работы в этой области, в частности, для создания новых сайтов, на которых будет представлена Библия.

Опубликовано расписание богослужений на июль 2009 года.

30 июня в Большом зале ВГБИЛ состоится вечер памяти отца Георгия Чистякова «Мир отца Георгия». В программе — воспоминания, видеозаписи, музыка.

Начало в 18:00. Николоямская ул.,1

Отец Сергий Гаккель в верхнем храме в 2003 году. Фотографии Тани Козловой.

Отца Владимира — поздравляем с днём рождения!

Ансамбль древне-церковного пения «Сретение». Песнопения литургии Элладской Церкви. Многолетие иерею, глас 2

В книжном киоске храма появилась новая книга:

Священник Владимир Лапшин.
Первое и второе послания к фессалоникийцам. Послание к римлянам. Беседы.

Книга составлена по беседам, проведенным на радио «София».

Тэзе… Почему при подъезде автобуса к знакомым холмам слезы радости набегают на глаза? Почему с ударом колоколов, сзывающих здесь на общую молитву, сердце подпрыгивает от радости, срываешься с места и бежишь быстро-быстро в страхе опоздать, пропустить хоть минутку? Почему он, этот французский монастырь, — такой уникальный, такой любимый? Ведь такого счастья, какое испытываешь здесь, кажется, просто не бывает.

Тэзе — монастырь, где тебя, паломника, казалось бы, своим приездом нарушающего размеренный ритм жизни, не просто терпят, но любят. Более того, тебя тут ждут и ждут с нетерпением. И ждут именно тебя. Каждого. При всей нашей человеческой непохожести. И — удивительное дело! — здесь, в Тэзе, наши различия приводят не к конфликтам, а к радости взаимного узнавания. Читать далее 'Татьяна П. Май. Тэзе'

Вопреки распространенному мнению, далеко не все китайцы — язычники. В этом можно убедиться на примере  одного из самых богатых и динамично развивающихся городов Китая. Вэньчжоу — это древний город, порт, в котором до второй половины 19 века не было иностранного присутствия. Город был насильно открыт лишь в 1877 году для иностранцев, да и то, поскольку приезжали сюда лишь торговцы чаем и христианские миссионеры, в Вэньчжоу так и не было основано ни одного иностранного поселения.

Зато здесь было построено множество церквей, основано много общин, и любовь и преданность вэньчжоусцев Богу может поразить любого туриста. Даже в жуткие времена Культурной Революции многие сохранили и укрепили христианскую веру, а в 1980-х обновленная церковь выросла во много раз. Читать далее 'Анатолий Михайлов, Виктор Ширяев. Вэньчжоу — китайский Иерусалим'

Автобусная поездка во Францию, в общину Taizé
от Храма Успения с 13 по 27 августа (15 дней).
Приглашается молодежь, которая любит Тэзе, новых друзей и путешествия!
А также те, кто хочет побывать в этом удивительном месте в первый раз.
(Cайт общины — www.taize.fr)
По пути — посещение городов Германии, Франции, Швейцарии (Эрфурт, Шильонский замок, Фрибург, Цюрих).
Организатор поездки — Наталья Мирошниченко:
т.(495) 470-92-78 e-mail: NBM471@gmail.com

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Итак, сегодня мы с вами празднуем Пятидесятницу. Сегодня мы вспоминаем событие, которое стало как бы последней точкой в евангельской истории. В истории, которая начинается с Благовещения, потом Рождество, потом Обрезание, Сретение, Крещение, служение Иисуса, проповедь Его, вход Господень в Иерусалим, Страстная неделя, Страстная Пятница, Крест, Пасха, Воскресение Господне, Вознесение Его — и вот Пятидесятница. Эту историю можно было бы назвать историей спасения человека, если бы эта история спасения человека на этом заканчивалась. Заканчивается этим событием евангельская история, но не история спасения, не то, что бы мы назвали Священной историей, историей взаимоотношений человека с Богом. Эти взаимоотношения еще продолжаются. Но вот чтобы понять, что значит для нас это событие Пятидесятницы, почему именно это событие является как бы последней точкой, завершающим штрихом, — мы должны начать очень издалека. Читать далее 'Священник Владимир Лапшин. Проповедь на Троицу 2009 года'

Опубликовано расписание богослужений на июнь 2009 года.

В одной из своих проповедей на сегодняшнее Евангельское чтение Владыка Антоний Блум говорит, что начало этой истории, начало этого рассказа, может быть, одно из самых недоуменных мест в Евангелии.

Ученики Иисуса видят слепого, слепого от рождения человека уже в совершенных летах, т.е. человека взрослого, и спрашивают ученики Иисуса: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» А Иисус говорит: «Нет, ни он, ни родители его». Недоумение вызывает не вопрос учеников. Вопрос как раз понятен. Вопрос у нас не вызывает никаких возражений, никакого протеста. И мы считаем, что люди болеют за грехи свои и т.д. и т.п. Этот вопрос, вот такая постановка вопроса, ни у кого не вызывает протеста. Даже, если это не так на самом деле, по крайней мере, так, нам кажется, было бы справедливо. Никто бы из нас против такой справедливости не возражал. Хотя жизненный опыт, все, что мы знаем, свидетельствует об обратном. Грешники очень часто процветают и бывают здоровыми, а праведники тяжело болеют и страдают. Недоумение вызывает ответ Спасителя. Он говорит: «Ни он, ни родителя его не согрешили, но это для того, чтобы на нем явились дела Божьи». Читать далее 'Священник Владимир Лапшин. Евангелие от Иоанна (о слепом)'

Внимание!

В связи с торжествами Литургия в воскресенье, 24 мая начнётся в 8:00.

Так называемая «Молодежка» собирается в храме после Литургии, чтобы:

• пить чай с бутербродами;
• дружить, яростно спорить и снова дружить;
• и главное: читать Писание, чтобы вместе попытаться понять, что это означает для моей жизни. А потому Молодежка является группой повышенного риска: только Бог знает, куда нас зовет Писание — обычно не туда, куда нам хотелось бы. Состав группы провоцирует немедленно применять на практике усвоенное из Нового Завета.

Группа открытая, хоть и называется она «молодёжная», жестких возрастных ограничений нет: стать участником группы может каждый. У Молодежки есть сообщество в ЖЖ — molodezhkagroop.

Ответственные — Миша Завалов и Гриша Кравченко (спрашивайте о них на свечном ящике).

Отец Владимир: У нас сегодня очень радостный день: сегодня здесь, среди нас новый настоятель общины Тэзе брат Алоис и братья Люк и Мэтью. Брат Алоис хотел приветствовать вас всех, он очень хотел увидеть вас, встретиться. Конечно, здесь мы не могли собрать всех друзей Тэзе, живущих в России, сюда сегодня не смогли приехать, наверное, люди из Санкт-Петербурга, из Иванова, но я думаю, что из ближайших городов Подмосковья приехали: я знаю, здесь есть люди из Коломны... к сожалению, не смог приехать о. Георгий Захаров из Чехова. Но нас все равно много, и брат Алоис, мне так кажется, хотел вам сказать что-то доброе, что-то хорошее.

Читать далее 'Брат Алоис, настоятель общины Тэзе. Речь на встрече с молодежью'

Дорогие братья и сестры! Организаторами встречи мне было поручено подготовить серьезный доклад о брате Роже из Тэзе как о пастыре. Признаюсь, я оказался в очень затруднительном положении. Во-первых, потому что совершенно не способен на серьезный доклад, да еще на такую тему, по крайней мере, сейчас, когда прошло так мало времени со дня трагической гибели брата Роже, и когда эмоции явно оказывают давление на разум. А во-вторых, потому что сам брат Роже не был пастырем в узком традиционно по-нимаемом смысле этого слова. Он не был священником, имеющим право «вязать и решить», отпустить грехи или назначить епитимью. Он не был и «старцем-прозорливцем», спешащим предсказать тебе судьбу или дать указание по жизни, например, жениться или не жениться, и если жениться, то на ком. Он скорее не пастырь, а иконописец, написавший всей своей жизнью только одну икону – икону Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, неразделенной Церкви Христовой. Эта икона – созданная им община, община Тэзе. И говорить о брате Роже можно только в неразрывной связи с его общиной, говорить как о христианине, как о церковном деятеле, ну и как о пастыре тоже, о пастыре как об основателе и настоятеле монашеской общины. Это еще одна трудность, так как в одном докладе сказать о Тэзе все просто не возможно, приходится ограничиться самым главным. Читать далее 'Священник Владимир Лапшин. Памяти брата Роже'

(опыт критического обзора одной дискуссии)

Вопрос о переводе православного богослужения на русский язык — один из самых острых, обсуждаемых сегодня людьми церковными и околоцерковными. Разговор о “русском богослужении” вызывает самый живой отклик у совершенно различных людей. Мнения бывают разными, но все, как правило, сходятся в одном: проблема существует. Если так, значит есть и спор по поводу того, как ее решать. Спор, по сути, находится на самом острие полемики между теми, кто, образно говоря, “хочет сделать как лучше”, и теми, кто “хочет сделать как всегда”. Как и во всякой полемике, оппоненты часто не слышают или даже не желают слушать друг друга. В результате “лучшее” порой оказывается еще хуже того, что уже есть, а “всегдашнее” — относительно недавним и произвольным нововведением. Читать далее 'Андрей Десницкий. Богослужебный язык Российской Церкви'

Я хотел бы попробовать, по крайней мере, попытаться коснуться такой непростой темы, как соотношение канона и творчества, то есть непосредственного участия художника как творческой личности в создании современного произведения иконописи, церковного христианского искусства, попробовать дать вразумительный ответ, что же такое этот самый канон, потому что есть соборные постановления, но это современному автору ничем не помогает, так как в этой области накопилось много странных стереотипов и неясностей, например получается путаница, когда говоря о каноне начинают говорить о стиле, — сейчас, в нашу замечательную информативную эпоху, изобилующую всякими массмедийными возможностями, — мы знаем все, у нас постоянно идет поток информации и мы видели кучу всего и начинается путаница запутывание именно в стилях, потому что кто-то говорит Византия, кто-то Классицизм, кто-то Московская школа, — но это все разговоры о стилях, а ведь это совершенно разные вещи, потому что церковные христианские художники, творящие в определенную историческую эпоху, не ставили себе задачу соответствовать определенному стилю, — это потом это стали называть стилем, а для той эпохи это было естественное состояние.

Читать далее 'Илья Кручинин. Творчество и традиция'

Почему мир так жесток к себе? Войны, голод, террористы. Ведь Бог задумал совсем другое...

Мне мучительны чувства злобы и страха, когда они выплескиваются вовне. Воздух отравлен, и вода горчит. Время накрывает русичей толстой пеленой прошлого, и все эти тёмные чувства, как нарывы, зреют внутри ауры народа, они отравляют своим невидимым гноем души и разум людей. А когда такие нарывы прорываются — какие беды, сколько смертей, горя, обиды! И новая злоба выходит в мир.

Пора прекратить так делать! От этого больно не только мне, но и всем детям, и больно Богу. Ради детей, ради Бога, перестаньте выпускать в мир ненависть, думайте хорошее, говорите доброе, делайте дела любви! Ведь если Бог решит Сам прекратить это безобразие, наступит конец света, а кто уже готов к нему?

Читать далее 'Новые стихи Сони Шаталовой'

Дорогие братья и сестры! В течение нескольких лет вы с готовностью откликались на просьбы о.Владимира о помощи для девочки Сони больной аутизмом. Деньги собирались для оплаты ее обучения по специальной программе. Тем самым каждый из вас причастен к полученной возможности «услышать» Сонин голос…

Соня Шаталова — удивительная девочка. Она из тех, кого называют особыми детьми, имея в виду то испытание болезнью, которое дано им с первого дня жизни. Но такие дети часто становятся особыми и в другом смысле — в духовном. Читать далее 'Стихи Сони Шаталовой'

Вчера утром я долго говорил по телефону с журналистом, который задал мне множество вопросов. Среди прочего, он спросил у меня, в чем заключается моя работа и что важнее всего для моего служения среди братьев. Читать далее 'Выступление настоятеля общины Тэзе брата Алоиза после вечерней молитвы 12 мая 2008 года'