Храм Успения Пресвятой Богородицы

В воскресенье 25 июля в храме Космы и Дамиана прошла встреча слушателей с руководством и авторами Христианского канала.

На встрече присутствовали: протоиерей Александр Борисов, протоиерей Иоанн Свиридов, Владимир Ковальджи, Ирина Гращенкова, Петр Сахаров, Ирина Языкова, Сергей Суворов, Валерий Глебов и приблизительно 45 слушателей.

Мы благодарим всех авторов и слушателей, принявших участие в этой встрече, несмотря на дачно-отпускной сезон и феноменальную жару!

На встрече В.К.Ковальджи рассказал о деятельности Сообщества активных слушателей по возрождению полноценного интернет-вещания «Софии», о возможности слушать канал через интернет-приемники МГРС (намечены к продаже в ноябре этого года) и уже имеющиеся приемники Sangean («Санжин»), о регулярном сборе денежных средств для возобновления прямого интернет-эфира, о способах оповещения и объединения слушателей. Обсуждались разные пути рекламы канала и поиска постоянных спонсоров. Все желающие выбрали из большого ассортимента бесплатные архивные записи программ различных авторов на дисках CDmp3 и DVD, а также визитки «Софии» и распечатки всей важной информации.

А потом произошло самое удивительное — на улице начался проливной дождь! Когда последние слушатели и авторы выходили из храма, от страшной жары не осталось и следа, в воздухе разливалась приятная прохлада! Что ни говорите, а такие вещи не происходят случайно.

По общему мнению, следующую встречу слушателей и авторов лучше провести в сентябре, когда большинство слушателей вернется с дач, курортов и из отпусков, да и погода, дай Бог, будет более благоприятной. Вся информация о следующей встрече будет обязательно заранее выложена на главной странице сайта «Софии» и на форуме, а также разослана на электронные адреса всем участникам Сообщества слушателей, все неинтернетные слушатели будут приглашены по телефону !

Подробный рассказ, фотоотчет и видеозапись встречи 25 июля на сайте радио «София»: http://radiosofia.ru/vstrecha100725/vstrecha.html

Воспоминания внучки протоиерея Александра Поройкова, служившего в нашем храме более 30 лет, вплоть до его закрытия в 1924 г.

Поройков Александр Павлович, (1857—1930), священник церкви Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке (годы службы 1892—1924).
Все нижеизложенное известно мне, в основном, из рассказов моих родителей, т.к. я родилась в 1932г., а Александр Павлович скончался в 1930г., причем больше поведала мама, которая прожила с ним бок о бок пять лет.
Мой дедушка Александр родился 21августа*1857 г. в селе Михалёво, Пошехонского уезда Холмовской волости Ярославской губернии, в семье причетника. Естественно, с детства помогал отцу в церкви.
В 1874г. он оканчивает Пошехонское Духовное училище, а в 1880г. Ярославскую Духовную семинарию, вероятно по 1 разряду, дающему право поступать в Духовную Академию.
Выбрав Московскую Духовную Академию, Александр Павлович оканчивает её в1884г. Советом Академии удостоен степени кандидата богословия (Х класс).
1мая* 1884г. Александр Павлович успешно прочитал три пробные лекции по греческому языку и был направлен на работу по духовно-учебному ведомству в Коломенское Духовное Училище преподавателем математики и географии. Математику он прекрасно знал и любил, если надо было- консультировал, в частности, мою маму, когда она училась на курсах чертежников.
Этот год оказался счастливым в личной жизни. 2 сентября* 1884 года дедушка вступил в брак с Любовью Сергеевной Смирновой, одной из дочерей духовного писателя, Ректора Московской Духовной Академии – Сергея Константиновича Смирнова (1818 -1889).
Из воспоминаний самого дедушки, рассказанных моей маме: «…долго не мог никого полюбить, хотя, будучи студентом, ходил со своими товарищами в дома, где были девушки на выданье. Никто не нравился. А товарищи жен присмотрели и надо мной посмеивались. Когда пришел в дом ректора Академии, (там из шести дочерей две были незамужними – Люба и Ольга) Люба вышла для знакомства, не поднимая глаз, красная от смущения, с темно русыми косами. Я сказал себе: – «либо я на ней женюсь, либо совсем не женюсь. Она подняла глаза, а они оказались синими…».
Венчались в селе Ахтырка, что около Сергиева Посада. Дедушке было 27 лет, бабушке Любе18.

-----------------------------
*по старому стилю Читать далее 'К 150-летию храма'

История храма Успения на Вражке неразрывно связана с обитателями соседней с храмом городской усадьбы. В XVIII веке усадьба принадлежала дворянской семье Яньковых. Удивительный
и редкостный литературный памятник «Рассказы бабушки
из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные
ее внуком Д. Благово» рассказывает о жизни старомосковского дворянства, о событиях русской истории XVIII-XIX века.
Бабушка — Елизавета Петровна Янькова, урожденная Римская-Корсакова, жена Дмитрия Александровича Янькова. Усадьба принадлежала отцу Д.А.Янькова, Александру Даниловичу. Яньковы, будучи прихожанами храма Успения на Вражке, построили рядом с храмом придел во имя Николая Чудотворца и устроили в нем фамильную усыпальницу. Придел позднее поновлялся и расширялся и был соединен с храмом переходом. Разрушен
при постройке Дома Композиторов, в 50-е годы ХХ века.
Кроме семейных хроник, в воспоминаниях «бабушки» мы читаем о смене русских царей на престоле, о войне 1812 года, о восстании декабристов, о строительстве храма Христа Спасителя, о событиях церковной жизни. Яньковы были настоящими детьми своего времени, века Просвещения. Мужчины, состоя на государственной службе, были людьми высокообразованными, знали иностранные языки и естественные науки, мореплавание.
Яньковы венчались, крестили детей, отпевали умерших, молились Богу – в храме Успения на Успенском Вражке. Сохранилась портретная галерея семьи Яньковых – Благово, она находится в отдельном зале экспозиции музея А.С. Пушкина на Пречистенке.
Читать далее 'К 150-летию храма'

Внеконтекстного чтения  и понимания просто не бывает

Без контекста текст — набор случайностей. Вроде случайных пятен Роршаха — мы всегда вкладываем и в случайные пятна какой-то свой смысл, но это проекция. Без контекста я увижу в тексте что угодно — скорее всего то, чего желаю.

Скажем, если мы не знаем культурного смысла «мазать и целовать ноги незнакомца», мы плохо поймем историю грешницы. Там это крайне скандальное поведение (а в какой-нибудь тусовке хиппи оно может быть нормальным). И т. д.

Но на самом деле люди, которые говорят: «Нам не нужны эти тонкости, мы просто читаем Писание», — активно пользуются контекстом. Начать с того, что его уже задал русский переводчик, который передал те или иные греческие слова в соответствии с пониманием. И если не задумываться, мы автоматически будем пользоваться контекстом сегодняшнего мира (молчаливо — и не всегда верно — предполагая, что Иудея I века похожа на наше общество).

Читать далее 'Михаил Завалов. Введение в проблему контекста при чтении Писания'

Всем слушателям радио «София»!
В субботу, 12 июня, c 17:00 до 18:00 на волнах радио «Свобода» прозвучит передача Якова Кротова «С христианской точки зрения», посвященная радио «София». В программе будут участвовать Владимир Ковальджи и Петр Сахаров.
Повтор передачи: в воскресенье в 2:00 и в 8:00. Запись передачи можно будет прослушать или скачать с сайта радио «Свобода» www.svobodanews.ru.
Пожалуйста, распространяйте эту информацию среди всех слушателей «Софии», в Интернете и вне Интернета! Это событие будет иметь ОГРОМНОЕ значение для возрождения нашей любимой радиостанции !
С уважением, Роман Кузнецов.

Презентация сборника
«Дар и Крест. Памяти Натальи Трауберг»
(«Издательство Ивана Лимбаха», 2010, С-Пб)
состоится в культурном центре
«Покровские ворота» 14 июня 2010 г. в 20.00.
Адрес: Москва, ул. Покровка, дом 27, строение 1

1. Spore. Сотворение

В бесконечном безжизненном коридоре...
в одиноком холодном пальто...
в равнодушной забытой сумочке...
вдруг взрывается лампочка!

Сразу же тысяча мелочей, мурашек и щекотных инфузорий
высыпают на свет, мчатся на помощь свету,
работают всеми пуговками и крючками,
мировой океан взбивают, заваривают сушу.

По мановенью божественной мыши суша кишит цветами,
над сушей парадом блестят планеты, над землёй салютом танцуют птицы.
Саше приходит сообщение: «Поздравляем, вы прошли этап „клетка“. Встретимся на этапе „существо“».
Рыбы пялятся на кораллы, примеряют свежую мимикрию.

Суббота, Саша съезжает с шоссе,
поворачивает направо, открывает окно, проверяет очки праны.
Разумный снег нашёптывает под шапку.
Сашу подташнивает в последнее время.

Под колёса к Саше бросаются разные звери,
суки, твари, мантикоры и минотавры.
Шесть дней Саша звонит своему парню,
а на седьмой паркуется и отдыхает.

На этапе «племя» Саше хочется съесть зауропода.
Цивилизации ревут под её капотом.
Космос ходит ходуном в её зеркале заднего вида.
Выставляет из-под обшивки круглую пятку.

Саша обыгрывает космос в прятки.

Читать далее 'Янина Вишневская. Лучшие компьютерные игры'

1. Это сегодня стало явлением коммерческим (в книжных магазинах и т. п.). В одном ряду с гороскопами, фитнесом и похуданием. И часто коктейли на разные вкусы из (совместимых ли?) компонентов: типа кусочки культа ангелов в соусе юнгианства и с приправой из суфистской мистики (и все очищено от неприятных примесей вроде страдания и других людей). Постмодернистская забава для среднего класса.
2. Оно психологизирует предмет — это вроде психотерапии — сделай-сам. (Я уважаю психологию и терапию, но их не стоит превращать в религию. Как и наоборот.)
3. Оно очень эгоцентрично, так что в центре оказывается великое Я, которое надо открывать, переоткрывать, лелеять, выражать, актуализировать и т. д. (Любая практика может стать нарцистичной — самая здравая практика — хоть молитва.) Вечный путь к себе.
4. Она обычно взращивает дуализм важной души (духа) и презренного тела. «Душа отправляется в улет на небеса» — в разных вариантах.
5. Так получается приватная «религия сердца», типа «Царство небесное внутри меня», соответствующая эскапизму, бегству от мира с его проблемами и обременительных живых окружающих.
6. Оно успешно помогает забыть о том, что духовности бывают разные — самые разные. Без конкретного определения это слово бессмысленно. Скажем, настоящая христианская духовность — никогда не про Я, не про мой духовный рост и даже не про спасение моей любимой души (все эти вещи задействованы, но как сопутствующий эффект).
7. А самое важное: когда Новый Завет говорит о «духовном» (естественно, слова «духовность» в нем нет, оно совсем новое, но есть прилагательные), речь почти всегда идет о жизни Духа с большой буквы.

Дорогие прихожане!
В августе собирается молодёжная группа (17-35 лет)
для паломнической поездки в общину Taize (Франция)
по приглашению братьев. Поездка с 19 по 31 августа.
Программа поездки:
— неделя пребывания в общине Taize;
— по дороге: Нюрнберг (1 день), Эрфурт (1 день);
Автобусом от Москвы до Москвы.
Все вопросы можно задать по тел. 8 916 121 45 51
Наталья Мирошниченко – руководитель поездки.

Расписание.

В одном советском кинофильме про целину был такой эпизод: хлеб гибнет от засухи, дождя всё нет. И вот главный положительный герой, коммунист, опускается в бессилии посреди пересохшего поля на колени и молится: «Боже, если ты все-таки есть, пошли нам дождь!» Молится он минуту или даже целых две – и видит, как темнеет край неба. Но это оказался вовсе не дождь, а самое страшное – пыльная буря. Так неизвестно кто якобы доказал тому коммунисту-целиннику, что Бога все-таки нет. Кто бы это мог быть, кстати?

Наверное, каждый верующий бывал хотя бы однажды в положении этого человека. В критический момент вдруг приходит эта страшная мысль: а что, если никого на самом деле нет, все эти молитвы обращены в никуда, все эти богослужения и посты – пустая трата времени и сил? Что, если в свой последний час кора нашего головного мозга будет медленно погибать от недостатка кислорода, и все эти туннели и светящиеся существа – всего лишь прощальные галлюцинации, все эти умершие родные – просто воспоминания детских лет? Читать далее 'Андрей Десницкий. «Даже если Нарнии нет…»'