Храм Успения Пресвятой Богородицы

Опубликовано расписание.

В нашем храме возобновляет работу группа катехизации. Собрания группы будут проходить по средам, в 18:30. Первое занятие состоится в среду, 14 октября.

Читать далее 'Паломничество: Новая деревня и Гремячий ключ'

9–10 сентября 2009 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Культурно-просветительском центре «Дубрава» им. прот. Александра Меня состоятся IV Меневские чтения. Ежегодная научная конференция «Меневские чтения» приурочена ко дню памяти протоиерея Александра Меня и проходит в Сергиевом Посаде: именно здесь жил, трудился и принял мученический венец протоиерей Александр Мень. Чтения организуются приходом Сергиевской церкви в Семхозе (Сергиев Посад, мкр. Семхоз) и Культурно-просветительским центром «Дубрава» им. прот. Александра Меня при поддержке Гуманитарно-благотворительного фонда протоиерея Александра Меня.

Тема конференции — «Церковь и молодежь». Читать далее 'Меневские чтения'

Успенская проповедь:

Крестный ход на Успение:

Опубликовано расписание богослужений на сентябрь.

Проповедь на Литургии 30 августа 2009 года:

Дорогие! Поздравляем вас с нашим престольным праздником!

Вот праздничные тропарь и кондак в исполнении нашего хора:

Проповедь на Всенощном бдении:

Проповедь на Литургии:

Мне очень нравятся слова брата Роже (цитирую по памяти, но как принцип — вполне для нас):

Я многого в Евангелии не понимаю. Может быть, мне кто-нибудь умный объяснит — и я пойму; может быть, так и не пойму. Но того малого, что я понимаю, достаточно. Давайте разговаривать о том малом, что мы понимаем.

28 марта 2009 года мы посетили Саввино-Сторожевский монастырь, 24 апреля — Николо-Перевинский, 27 июня — Николо-Угрешский. А 1 августа мы посетили Серпухов. Читать далее 'Паломническая группа'

Методические материалы Молодёжки.

10 ценных вещей в глянцевом стиле

Если скучно читать Евангелие подряд, и «все это мы уже пять раз читали», то можно много чего делать, чтобы стало нескучно. Можно:

1. Читать иные переводы. Хотя бы В. Кузнецовой — он мне местами не особо нравится, но заставляет думать о привычных словах: Иоанн Омывающий, — делая их непривычными. На любых других языках. И т. д.
2. Использовать словари, искать значения ключевых слов и их историю, которая всегда развивалась в Ветхом Завете (о чем ниже).
   
   Читая, можно смотреть на текст с разных точек зрения, думая о том:
3. …что, собственно, хотел сказать автор (временно забыв о почти 2000 лет существования Церкви).
4. …как это — слова и деяния Христа — воспринимала непосредственная аудитория Евангелия — иудеи первого века из Палестины, чаще всего крестьяне. Читать далее 'Михаил Завалов. Что делать, когда читать Евангелие скучно'

Расписание на август — опубликовано. В августе много праздников, поэтому, пожалуйста, обратите внимание на изменения по сравнению с обычным расписанием.

Тут собраны ссылки на мои психологически-христианские статьи о браке. Может, кому-то пригодятся.

Цитата:
Итак, поначалу брак вовсе не тихая гавань счастья, а скорее великая встряска. У того, кто вступил в брак, появляется один крайне близкий человек. Если союз начался с влюбленности, супруги какое-то время не замечают, что живут в одной комнате с совершенно чужим существом. Но однажды они делают такое открытие. Это создает напряжение, которое заставляет людей расти — иначе жить вместе просто невозможно. Это полнота жизни, это интенсивные переживания, однако, они не слишком похожи на то, о чем пишут любовные романы. Настоящая полнота жизни включает в себя противоположные полюса переживаний и весь спектр между ними, она включает как радость, так и боль. Обычно мы склонны культивировать приятные эмоции и убегать от негативных. В браке это невозможно: приходится учиться терпеть дискомфорт.

С именинами, батюшка Владимир!

Еще избранное из молодежки о блаженстве плачущих, стоне твари и молитве.

Еще одно место очень для меня про плачущих: Павел, Римлянам 8.

Это связывает плач/скорбь и молитву. Там великая картина (и действительно, масштабная, художественная и перенасыщенная) того, что происходит в мире и с нами. Павел начинает с того, что «если мы такие счастливые, то почему же страдаем»? И вот далее великое: «вся тварь» (не только человек) плачет и кричит от боли родовых схваток (ожидая избавления от человека, который для нее играет роль Мессии). И тут же, в следующем стихе у Павла: стонем и мы.

Ибо мы знаем, что вся тварь вместе стонет и мучится родами доныне. Более того, имея и сами начаток Духа, мы стонем и сами в себе, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

И ниже, от ожидания избавления, в котором мы живем (ст. 24–25), Павел сразу переходит к молитве (ст. 26 и далее).
В мире непорядок, и он стонет.
И мы стонем вместе с ним. Читать далее 'Михаил Завалов. Стон твари, плач, молитва'

21—28 августа приглашаем детей 7—12 лет в летний лагерь, расположенный в пос. Летний под Вышним Волочком. В программе:

• библейские занятия;
• спортивные игры;
• сценки;
• кружки и мастер-классы;
• прогулки;
• купание

и прочее. Обращайтесь по телефону +7 (662) 92-97-233

Это мы проходим Блаженства у Матфея. Из ЖЖ молодежки. Это про блаженство плачущих.

Плач и молитва
Вот с чего начинается история Исхода — ставшая основополагающей историей Израиля и Нового Завета как нового Исхода. Начинается она с плача. Израильтяне стали рабами в Египте, страдали под фараоном, и вот:
Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу (Исх 2:23).

Фараон умер, рабы — как это бывает при переменах власти тиранов — осмелились заголосить вслух — Бог услышал — с этого начинает развертываться весь сюжет дальше: величайший сюжет в истории отношений Бога с человеком. Нищие плачут — Бог отзывается. Интересно, что израильтяне просто вопиют — как будто не обращаются по адресу с просьбой. Бог слышит.

Я верю, что это суть и начало молитвы: плач. Ребенок плачет, когда ему плохо, но это не все. Ребенок плачет кому-то. И в нормальном детстве у ребенка есть кто-то, кто отзывается на плач, приходит и утешает.