Метка: Письма
Письма из Люэса.
ПИСЬМО 2
Рассказ о Генрихе VIII, его политике и начале Англиканской Церкви я начну, как ни странно, с себя.
Когда, много лет назад, я переехала из Лондона в Люэс, я жила в доме, расположенном прямо напротив дома одной из жен Генриха — Анны Клевской (фото внизу).
Из окна моей квартиры (самое верхнее, под крышей) видна была крыша хором Анны Клевской. А из окна ее спальни (над входной дверью) слышен был серебряный бой ее часов. Особенно отчетливо я его слышала, когда, возвращаясь последним поездом из Лондона с работы, я проходила мимо ее дома.
Я говорю «мимо ее дома», но Анна никогда там не жила. Этот большой помещичий дом, построенный в типично тюдоровском стиле, был подарком короля Анне Клевской, четвертой его жене, в знак благодарности за то, что она смиренно согласилась на развод с ним. Смиренно и, добавим, с радостью, потому что ей удалось избежать судьбы своих предшественниц, взошедших по воле короля на эшафот. Анна Клевская осталась жива, согласилась на просьбу короля не покидать Англию, и была вознаграждена за это многими поместьями, в том числе вот и домом в Люэсе, в котором теперь музей эпохи Тюдоров.
Екатерина Арагонская была первой женой Генриха VIII. Она родила ему дочь (в будущем королеву Марию I), но больше детей у них не было. Генрих же стремился произвести на свет сына, наследника престола, для консолидации власти династии Тюдоров.
Генрих VIII решил развестись с Екатериной Арагонской и жениться на Анне Болейн. Но Папа Римский Климент VII отказался аннулировать этот брак. Тогда король принял решение разорвать с папством, оставаясь, однако, католиком. Но шаг этот привел, в конце концов, к разрыву с Римско-католической церковью и началу Англиканской церкви в Англии. События развивались следующим образом: после разрыва с папством, в 1532 году по решению парламента, епископам (все еще католической конфессии) было отныне запрещено обращаться для суда по церковным делам к Папе — чужеземному властителю. Все подобные вопросы решал теперь сам король. В этом же году вновь назначенный королем архиепископ Томас Кранмер взял на себя обязательство освободить короля от брака с Екатериной Арагонской. В 1533 году брак был аннулирован и король женился на Анне Болейн. В ответ Папа отлучил короля от церкви,а в 1534 году парламент принял Акт о супрематии, по которому Генрих VIII
был провозглашен главою Церкви Англии. Так началась Англиканская церковь.
Как же отличается Англиканская церковь от Римско-католической? О традициях, обрядах, священнослужителях, приходах и прихожанах — в следующем письме.
Письма из Люэса.
Дорогие друзья, мы публикуем небольшие корреспонденции из маленького английского города. Немного об этом интересном месте и об Англиканской церкви нам пишет Фаина Янова, друг нашего прихода. Российским христианам хорошо известно это имя: ведущий радиожурнала «Воскресение» и программы «Вера и век» Русской службы Би Би Си, Фаина Янова дарила нам замечательное общение с о. Сергием Гаккелем, владыкой Антонием Сурожским. Эти передачи были хлебом насущным в те времена, когда «был такой обычай на Руси – по ночам послушать Би Би Си». Надеемся, что «Письма из Люэса» (Lewes) – только начало нашего общения с Фаиной на страницах нашего блога.
ПИСЬМА ИЗ ЛЮЭСА
Меня зовут Фаина Янова. Я живу в Люэсе, средневековом городе в графстве Сассекс на юго-востоке Англии. Я люблю мой город, его улицы, дома, церкви.
Особенно церковь Cвятого Иоанна Крестителя на Sauthover High street, в пяти минутах ходьбы от моего дома.
The Church of St John the Baptist on Southover High Street
Но я не меньше люблю Церковь Успения пресвятой Богородицы на Успенском Вражке. И сам храм и весь приход, неоднократным гостем которого я была. Но вернемся к храму Святого Иоанна Крестителя.
Построенный в XII веке как монастырская гостиница, храм стал приходской церковью в XIII веке. Северная часть храма принадлежит XIV веку, а южный придел был построен в середине XVI века. Башня — раннего XVIII века, а алтарная часть — XIX века.
В странноприимном доме останавливались путешествующие и нищие. Дом этот находился к западу от городских ворот, от которых остались только часть стены и арки XIII века (фото внизу слева). Построен он был из двух неравных по ширине половин, разделенных сводчатой галереей. На одной половине были, вероятно, мужчины, на другой — женщины. Помещение было с низкими потолками, темное — не было верхних окон, освещающих хоры. Сводчатая галерея состояла из массивных цилиндрических колонн и полуциркульных арок без украшений. Первые три из них уцелели до наших дней.
На фото сверху видна одна из этих колонн.
В XIII веке странноприимный дом стал приходской церковью для населения, жившего вокруг церкви. Когда Генрих VIII, знаменитый король Англии начал в XVI веке закрывать церкви и секуляризировать монастыри, эта церковь, немотря на то, что являлась частью монастырского комплекса, не была закрыта: слишком много было у нее прихожан. Но о Генрихе VIII, его политике и начале Англиканской Церкви — в следующем письме.
О группе «Милосердие».
Началось все в 96-м году, когда община вошла в разоренный храм, точнее, только в его подклет. Ободранные и сырые стены подвала, груды земли и песка, холод, ни освещения, ни отопления. В верхнем храме еще работал телефонный узел Центрального телеграфа. Как только у нас затеплилась жизнь, начались богослужения – к нам потянулись те, кому нужна была помощь. Еще были в Москве беженцы из разных краев, были люди, все потерявшие, не сумевшие устроиться в тогдашних условиях жизни, иногда душевно нездоровые. Кто из первых прихожан не помнит знаменитую Раису, увешанную сумками, с плакатами «против Ельцина»! Она жила под деревом возле храма. Когда мы провели горячую воду, бомжи прорывались в темноте, чтобы умыться, побриться. Были бездомные матери с маленькими детьми.
Так мы включились в будничную жизнь центра Москвы. Весь день приходилось носить и разливать чай, хотя бы только с куском хлеба. А одна из наших опекаемых приходила только ради утреннего кофе. Какое-то было особое удовольствие дать этой несчастной и больной женщине стаканчик с горячим кофе. Это был наш взаимный ритуал. В конце концов, рабочая группа храма кинулась к отцу Владимиру: «Или мы официанты – или мы восстанавливаем храм? На работу времени не остается». Так образовалась группа прихожан, опекающая бездомных и неимущих. А вскоре, как это бывает в Божьем деле, появились жертвователи, взявшие на себя все расходы по продуктам. Торжественно попросили нас: «Кормите русский народ!».
Дальше рассказывает Лена Демидова, координатор и руководитель «Милосердия»:
Вот уже 12 лет в нашем храме работает благотворительная столовая, где трудятся во славу Божью братья и сестры группы «Милосердие».
Каждый вторник и четверг с утра до вечера они готовят горячие обеды, чтобы накормить голодных и обездоленных. Это вкусные каши с тушенкой, салаты из свежих овощей, горячий чай с баранками, сухарями или сушками. Все это надо сварить, порезать, разложить по тарелкам и на подносах отнести тем, ради кого это все делается — бедным. В 14 часов, когда обед для них готов, один из наших братьев открывает двери и приглашает первую партию людей на трапезу. В это время в нижнем храме уже расставлены вдоль стен лавки, а наши врачи – Оля и Василий, организовали место для приема больных – ширма и столик с медикаментами.
Приходят мужчины (бывают и женщины) с ушибами головы — часто после драки, с трофическими язвами, с отмороженными ногами (если зима) и т.д. Всем им, с любовью и искренней заботой оказывается помощь: обрабатываются раны, делаются перевязки, выдаются носки, лекарства, измеряется давление. Группе нужны средства для этого фронта работы. Если кто-то захочет помочь, то обращайтесь, пожалуйста, к нашим врачам. Читать далее О группе «Милосердие».