С праздником Успения!

Поздравляем прихожан и гостей с великим праздником Успения Пресвятой Богородицы, нашим престольным праздником!

Иконография Успения Божьей Матери

 

Объявление. XX Андреевские чтения

Эмблема_ББИ

13 декабря:
XX Андреевские чтения. Москва

Библейско-Богословский Институт св. ап. Андрея приглашает на XX Андреевские чтения. Они пройдут 13 декабря с 14.00 до 19.00 в помещении ББИ по адресу: ул. Иерусалимская, дом 3, вход со стороны улицы.

13 декабря:
XX Андреевские чтения. Москва

Библейско-Богословский Институт св. ап. Андрея приглашает на XX Андреевские чтения. Они пройдут 13 декабря с 14.00 до 19.00 в помещении ББИ по адресу: уд. Иерусалимская, дом 3, вход со стороны улицы.
Программа:

Е. Я. Федотова. Миф и история в Новом Завете.

С. М. Панич. Житие свв. Бориса и Глеба. Прочтение в XX – начале XXI вв.

И. Л. Багратион-Мухранели. К вопросу об автокефалии Грузинской Церкви.

И. К. Языкова. «Я – христианин, потому что я не варвар». О христианских темах в творчестве И. Бродского.

С. А. Мартьянова. Теологические «прорывы» в творчестве И.А. Бродского: И. Бродский и П. Тиллих.

О. В. Смолицкая. Борьба с милосердием при адаптации французской литературы XIX века к советскому читателю.

А. Ю. Закуренко. Кафка: лицо жука и панцирь человека.

Л. Б. Сумм. Елена Ржевская. О самоценности жизни: личная ответственность и ответственность писателя перед прошлым и будущим

О. М. Запрометова. Практика межденоминацонных и межконфессиональных диалогов сегодня.

 

 

 

Новая книга

Chesterton
«Любой текст Честертона — наглядное пособие по противостоянию меланхолии и тоске, своего рода портативный заряд тепла и света, и нет ничего удивительного в том, что у двадцатилетнего писателя выработка этих субстанций шла с особой интенсивностью. Словом, „Бэзил Хоу“ — отличное подспорье для всех загрустивших и впавших в уныние нашей бесконечной и, честно говоря, довольно безрадостной осенью. Крошечная батарейка, которую можно носить в кармане и греть об нее руки», — Галина Юзефович о юношеском романе Гилберта Кийта Честертона.
https://meduza.io/…/2015/11/13/harper-li-chesterton-i-romen…

Объявление

26.02
Воскресная школа закончила очередной учебный год и радостно ушла на каникулы до сентября.

О начале занятий будет объявление. 

Утренняя группа тоже до сентября на каникулах. Всем детям и родителям хорошего летнего отдыха и до встречи!
В последнее воскресенье мая после литургии, вместо занятий, если будет у кого-то желание, можно с детьми посетить выставку Нестерова в ЦДХ. Обращаться к Валерии.
С уважением, Дмитрий Косоплечев.
Воскресная школа

24 мая (пятница) 2013 года
с 15:00 до 17:00
25 мая (суббота) 2013 года
с 14:00 до 17:00
состоится игротека
(знакомство с настольными играми для семьи, дружеских компаний, в подарок)

Адрес: Москва, ул. Ильинка д.3/8, стр.2 (храм прор. Илии)
(м. Театральная, Площадь Революции, Китай-город)
в Актовом зале Вход свободный.

Желательно заранее забронировать места у Михаила Яковлева: 8-916-491-20-52

Новости


 

Благовест-Инфо

Масштабная выставка «Преодоление: Русская Церковь и советская власть» открылась

в Музее современной истории России

08.11.2012 16:24

Москва, 8 ноября, Благовест-инфо. Выставка «Преодоление: Русская Церковь и советская власть» открылась 7 ноября в Государственном центральном музее современной истории России. Беспрецедентная по масштабам экспозиция, впервые так полно раскрывающая всю историю Русской Церкви в ХХ веке, – плод многолетнего труда сотрудников Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ). Выставка приурочена к двадцатилетию университета. Она будет открыта для всех желающих с 8 ноября по 9 декабря 2012 года.

Выступая на торжественной церемонии, архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета РПЦ, обратил внимание на символическою дату открытия выставки – 7 ноября, день, с которого в России начались страшные катаклизмы и, в частности, гонения на Церковь, которые «можно сравнить только с гонениями первых веков христианской эры». По словам архиерея, выставка помогает увидеть историю Церкви в ХХ в., прежде искажаемую, в подлинном свете.

Ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев отметил, что над экспозицией работал Центра новейшей истории РПЦ, созданный в ПСТГУ. Это крупнейшее в мире научное подразделение (40 сотрудников), которое занимается данной тематикой, однако материалов так много, что «история до сих пор не написана». «Это только начало, только малая часть того, что нужно знать всем», — подчеркнул о.Владимир. Он уверен, что память о сотнях тысяч пострадавших за веру в России должна воплотиться не только в выставках, но в масштабном мемориале, подобном комплексу Яд Вашем в Израиле. «Можно только восхититься тому, как израильский народ хранит память о своих страдальцах, Мы, к сожалению, так не умеем», — посетовал священник.

Советник Президента РФ по культуре Владимир Толстой видит символизм не только в дате открытия выставки, но и в ее названии. «Преодоление» — мы просто обязаны признать, что в нашей истории были такие вехи, за которые нам всем должно быть стыдно… Если же нет общего ощущения стыда, преодолеть это будет невозможно», — сказал В.Толстой.

Куратор выставки диакон Павел Ермилов рассказал журналистам, что столь сложная тема, как история Церкви в ХХ в., раскрыта таким образом, чтобы «в доступной форме представить эту историю современному обывателю, даже если он ничего не знает о Церкви». Эту задачу помогает решить новаторский дизайн экспозиции, в которой размещены многочисленные архивные материалы, фотодокументы, плакаты, листовки, облачения и литургические предметы, а также такие редкие артефакты, как антирелигиозные куклы, изображающие «попов» в сатирических спектаклях 1920-х гг.

По мнению куратора, главное на выставке – не столько экспонаты, сколько лица: «Нет ничего красноречивее фотографий репрессированных за веру из расстрельных дел, это поистине иконы нового времени». Однако на выставке можно будет вглядеться не только в фотографии гонимых, но и в лица гонителей, что немаловажно.

Для каждого раздела организаторы выставки выбрали ключевое слово, которое обнаруживается в виде подсвеченной композиции. Так, рассказ о дореволюционном периоде истории Русской Православной Церкви, о подготовке Поместного собора 1917—1918 гг. определяется словом «ЖИЗНЬ». Период 1917—1922 г., когда оживившаяся с Поместным собором, восстановившая патриаршество Церковь подверглась первым репрессиям и вынуждена была готовить своих чад к стоянию за истину, обозначен словом «ИСТИНА». Со временем Советская власть поменяла тактику, продолжил рассказ о.Павел, и, помимо прямых репрессий, использовала внутрицерковные противоречия, «пыталась разрушить Церковь руками «красных попов». В разделе с ключевым словом «ВЕРА» представлена история обновленчества, нестроения в Церкви после кончины Патриарха Тихона (1925), провозглашение в 1927 г. митрополитом Сергием (Страгородским) Декларации о политической солидарности Церкви с советской властью и возникновение в связи с этим движения «непоминающих», которые закончили свою жизнь в тюрьмах и лагерях. Именно в этом разделе можно получить полное представление о СЛОНе – Соловецком лагере особого назначения, в который были сосланы многие архиереи и священнослужители. Экспозиция зала «1937» представляет чудовищную машину массового уничтожения людей в СССР, в том числе – новомучеников и исповедников российских. На стендах зала воссоздан лагерный быт, представлена одежда арестантов, форма охранников, расстрельные приговоры троек НКВД, обрекавших человека на смерть из-за того, например, что тот «агитировал женщин водить детей в церковь».

1939—1988 гг. – этот период от сталинского «нового курса» в отношении РПЦ до горбачевской перестройки, через хрущевскую «оттепель», которая обернулась для верующих новой антирелигиозной кампанией, — в зале с ключевым словом «ПОДВИГ». Именно «ежедневного подвига, терпеливого стояния в вере» требовало время от православных, не отказавшихся от своих убеждений. Экспозиция завершается залом «НАДЕЖДА» (1988—2000), который посвящен возрождению Русской Православной Церкви. «Благодаря подвигу новомучеников мы получили это возрождение. Их жертва дает надежду на возрождение Церкви, страны, ее могущества», — завершил рассказ куратор выставки.

Отвечая на вопросы журналистов, он добавил: «Выставка во многом отвечает на те претензии, которые сейчас некоторые предъявляют к РПЦ. Поняв, через что прошла Церковь в ХХ веке, мы лучше поймем, каково сейчас ее положение. Ведь в РПЦ был уничтожен весь цвет, и теперь мы во многом пожинаем плоды этих репрессий. Надо быть по отношению к Церкви более снисходительными, учитывая все это».

В рамках выставки запланировано несколько лекций, которые прочитают сотрудники ПСТГУ: священник Георгий Ореханов, доктор церковной истории, д. и. н. « Л. Н. Толстой, Русская Православная Церковь и религиозный кризис эпохи»; Ф. А. Гайда, к. и. н. «На пороге гонений: Церковь в представлении русских либералов в 1907—1917 гг.»; священник Александр Мазырин, доктор церковной истории, к. и. н. «Антирелигиозная политика Советской власти и реакция Церкви на нее»; Л.А. Головкова «Бутово — Русская Голгофа». Расписание лекций можно будет уточнить на сайте Государственного центрального музея современной истории России.

Юлия Зайцева
Благовест-Инфо

На фресках в Ассизи нашли подпись Джотто

08.11.2012 13:57

Рим, 8 ноября. В итальянском Ассизи завершилась двухлетняя реставрация капеллы святого Николая в нижней церкви базилики святого Франциска, сообщает «Лента.Ру» со ссылкой на агентство ANSA. По мнению реставраторов, главным итогом работ стало открытие инициалов GB на фресках. Это, по их словам, подтверждает, что фрески были написаны Джотто ди Бондоне (Giotto di Bondone).

Базилика святого Франциска Ассизского, где покоятся мощи святого, была построена в XII веке. Ее главным украшением являются 28 фресок, созданных, предположительно, Джотто и его учениками в 1296—1304 годах. Авторство итальянского мастера оспаривается некоторым учеными, которые полагают, что в лучшем случае фрески могли быть написаны учениками Джотто в XIV веке.

Реставраторы же надеются, что найденные инициалы заставят критиков изменить свое мнение и признать ключевую роль Джотто в их создании. Исследователи полагают, что фрески являются одними из первых произведений выдающегося мастера, основателя итальянской школы живописи. Настенная живопись в Ассизи, по их мнению, должна помочь определить хронологию творчества Джотто, а также его мастерской.

Базилика святого Франциска, внесенная в список всемирного наследия ЮНЕСКО, долгие годы была закрыта для посетителей, поскольку церковь очень сильно пострадала в результате землетрясения в 1997 году. После стихийного бедствия фрескам потребовалась реставрация. По итогам работ, стоивших около 360 тысяч евро, были отреставрированы 300 квадратных метров настенной живописи.

Капелла святого Николая торжественно будет открыта для публики 6 декабря министром культуры Италии Лоренцо Орнаги.

Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

30 мая 2012 г. 16:43

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества, а затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Патриарха.

1. Введение. На протяжении последних лет многие люди, в том числе чада Русской Православной Церкви, выражают обеспокоенность введением новых электронных технологий, используемых при взаимодействии граждан с государственными учреждениями и коммерческими организациями. Так, тысячи людей сообщают о принуждении к использованию электронных способов учета и электронных документов.

Эта обеспокоенность впервые возникла в связи с частным вопросом о введении идентификационного номера налогоплательщика и рассматривалась VII Пленумом Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви от 19-20 февраля 2001 года. По мере развития новых технологий и включения их в различные сферы общественной жизни, потребовалось существенное уточнение церковной позиции, что нашло свое отражение, в частности, в посланиях Архиерейского Собора 2004 года к Президентам России и Украины, Заявлении Священного Синода от 6 октября 2005 года, Определении Архиерейского Собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, обращении Святейшего Патриарха Кирилла к Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации от 28 июля 2009 года, Определении Архиерейского Собора 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви». Деятельность любого священнослужителя или мирянина не должна противоречить этим документам.

В рамках национальных проектов по созданию «электронного правительства» в разных странах модифицируетсяется законодательство, внедряются новые термины и понятия, а в результате радикально меняется жизнь. Зачастую это делает более удобным процесс взаимодействия человека и различных структур. Одним из главных аргументов государства при введении «электронного правительства» является борьба с коррупцией. Перевод в цифровой формат различных документов и формирование баз данных позволяет сделать прозрачным и контролируемым прохождение документов в разных сферах, будь то экономическая жизнь, судебная система или работа с обращениями граждан.

Несмотря на эти положительные моменты, проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, продолжают накапливаться и усложняться. Сегодня необходимы новые подходы к гражданской, духовно-нравственной и богословской оценке этих проблем.

2. Идентификационные коды и базы данных как элемент построения всемирной электронной управляющей системы. Международные документы (в частности, Окинавская хартия глобального информационного общества, принятая «Большой восьмеркой» в 2000 году), открыли путь к созданию «электронного государственного управления» с помощью «электронного правительства», построенного по единым международным стандартам на единой организационной, технической и программной платформе. Органы государственного управления интегрируются в единую всемирную систему. При этом законы работы кибернетических систем подчас переносятся на человеческое общество, а сама система порождает опасность тотального контроля и управления гражданином и обществом.

Любой элемент компьютерной сети (узел, устройство, файл) всегда обозначен (идентифицирован) своим адресом — уникальным цифровым кодом. Поэтому главным технологическим принципом построения глобального информационного общества является присвоение каждому человеку уникального идентификатора личности (кода) и постоянное использование его человеком во всех случаях взаимодействия с общественными инфраструктурами — правовыми, административными, финансовыми, транспортными, торговыми, медицинскими, образовательными и прочими. Данный идентификатор — это обозначение управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа к его электронному файлу-досье в базе данных с тем же номером. Принятие данного идентификатора означает фактическое согласие человека (добровольное или вынужденное, осознанное или неосознанное) с правилами работы системы. При этом возникает техническая возможность того, что каждый его шаг может проверяться, служить тестом на лояльность к системе, на согласие с распространенными в ней мировоззренческими и идеологическими установками, которые могут оказаться несовместимыми с христианством. Подобное развитие событий усиливает опасность предвзятого отношения к человеку на основании его религиозных, политических или иных взглядов, вплоть до дискриминации по мировоззренческим признакам.

В последнее время в обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование цифрового идентификатора может быть навязано людям в качестве условия их физического существования. Человек может быть понужден повсюду предъявлять этот код вместо имени во взаимодействии с государственными и коммерческими структурами для осуществления своих гражданских прав, получения материальных благ и услуг. Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия — отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение медицинских процедур, получение социальной помощи, другие граждански значимые действия и даже личную жизнь.

Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных данных детей, обучающихся в государственных учреждениях, так как нередко ведется неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса.

Вся собранная информация может не только храниться, но автоматически анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека. Введение же сквозного идентификатора личности позволяет создать единую базу данных, где в режиме реального времени могут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека.

Серьезную критику среди многих верующих вызывает опасность обязательного присвоения идентификационного кода, превращения его в несменяемый, пожизненный и посмертный атрибут, принуждение к использованию его как основного идентификатора человека в его взаимоотношениях с государством, социальными и коммерческими учреждениями.

3. Мобильная связь. Ставшая привычной для многих мобильная связь является одним из самых простых и удобных средств идентификации человека, определения его местоположения, прослушивания его разговоров. Растущая вычислительная мощность телефонов и превращение их в полноценные компьютеры позволяет хранить в них значительные объемы персональных данных. Угроза несанкционированного доступа к этим данным возрастает по мере развития сетей и роста скорости передачи данных.

4. Проблема универсальной электронной карты. Техническим средством, постоянно сопровождающим человека в его повседневной жизни, в самое ближайшее время может стать универсальная электронная карта (УЭК). Речь идет о микропроцессорном устройстве единого всемирного стандарта, идентифицирующем личность. Такая карта, как и цифровой идентификатор, не только существенно облегчает создание системы тотального отслеживания всех граждански значимых действий человека и его личной жизни, но позволяет осуществлять управление каждым гражданином и обществом в целом.

Многие верующие выражали озабоченность планами обязательного присвоения карт и настаивали на добровольности этой процедуры, чего в большинстве случаев на данный момент удалось добиться. Читать далее Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru
Москва, 5 февраля. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви завершил свою работу 4 февраля в Москве, сообщает пресс-служба Собора.

В завершающий день работы Собора прозвучало выступление митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Его доклад был посвящен теме «Украинская Православная Церковь сегодня».

По итогам состоявшейся накануне дискуссии были приняты поправки к Уставу Русской Православной Церкви и документ «Временное положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей».

Председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности митрополит Калужский и Боровский Климент представил проект «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви».

Глава Синодального информационного отдела В.Р. Легойда ознакомил присутствующих с проектом документа «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви».

Проект «Положения о богослужебно-иерархических наградах Русской Православной Церкви» был представлен управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Саранским и Мордовским Варсонофием.

После широкого и детального обсуждения Архиерейский Собор принял предложенные документы. Читать далее Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви

Объявление

VII Международный благотворительный
кинофестиваль «Лучезарный Ангел»

«Доброе кино возвращается» – под таким девизом с 1 по 7 ноября 2010 года в Москве в Киноцентре на Красной Пресне пройдет VII Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел». Духовный попечитель кинофестиваля – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Фестиваль проходит под патронатом супруги президента РФ Светланы Медведевой.
Цель кинофестиваля – демонстрация и популяризация фильмов, содействующих духовно-нравственному воспитанию молодежи, повышению ее культурного уровня.
Информация о сеансах и мероприятиях фестиваля на сайте www.dnkrus.ru . Можно ознакомиться с программой и заказать билеты.

Праздники

Братья и сестры!

Поздравляем всех с Праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, со 150-летней годовщиной освящения нашего храма, а о. Владимира — с 23-летием священнической хиротонии.

Благоденственное и мирное житие, здравие, спасение, и во всем благое поспешение, подай, Господи, иерею Владимиру и всем нам, и сохрани нас на многая лета!

Объявление

24 ноября 18.30
БОЛЬШОЙ ЗАЛ
БИБЛИОТЕКИ ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВЕЧЕР ПАМЯТИ
БОРИСА ЛЕОНИДОВИЧА ПАСТЕРНАКА
ЛИТЕРАТУРНО — МУЗЫКАЛЬНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
«ПОЭТ ПЕРЕД БОГОМ»
…………………………………………………………………...
В ВЕЧЕРЕ УЧАСТВУЮТ:
Е.Б.Пастернак,
Е.Б.Рашковский, М.А.Рашковская,
А.Ю.Сергеева-Клятис,
А.И.Зорин, Б.М.Балтер, А.Л.Смирнова, А.В Рыбаков
ВЕЧЕР ОТКРЫВАЕТ:
протоиерей Александр Борисов
ВХОД СВОБОДНЫЙ

Объявления

Дорогие братья и сестры, прихожане храма Успения!

Вы можете размещать свои объявления не только на доске объявлений в храме, но и на этом сайте. Для этого вам достаточно написать администратору сайта по адресу mailbox@uspenie.ru (Внимание! Этот адрес не является личным адресом о. Владимира). Спасибо.

С Праздником!

Памяти Наталии Трауберг

nlt.jpgРазве что на Пасху бывает у нас в храме столько народу, сколько было сегодня — отпевали инокиню Иоанну. Или, сказать по-другому, знаменитого переводчика и публициста Наталью Леонидовну Трауберг. Или известную московскую красавицу Наташу. Или…

Ей удалось соединить в своей жизни столько всего, и не просто соединить, а сплавить в каком-то удивительном, неповторимом и гармоничном узоре. О ней трудно говорить, потому что сразу хочется перейти к превосходным степеням, восхищаться, ахать — но сама она не терпела пафоса, говорила тихо и как бы между прочим, сплошными примечаниями. Люди иногда думали, что всё, сказанное ею —это только «для своих». 

Ну да, так и было, только стать ей «своим» было невероятно просто — достаточно было встать рядом и прислушаться. И уже никогда не забудешь этот голос, это лицо…

Западничество и почвенничество, либерализм и консерватизм, творческий полет и традиционность — все эти определения как-то теряли смысл рядом с ней. В ней всё это было, и было с избытком, и одно не мешало другому. Она говорила: «Как желает мирской человек? К другому — истина, а ко мне — милость, притом побольше. А наоборот?» 

Ну вот ее жизнь и была этим сплошным «наоборот».

Последние несколько лет она подолгу лежала в больницах и в хосписе, куда кладут неизлечимо больных. Люди там — комки страдания, даже отчаяния. Она говорила, что хоспис — ее дом творчества, где нет житейских забот и она наконец-то может спокойно поработать. Над переводами, над книгами и статьями, над жизнью, в конце концов. Ее последняя книга так и называется — «Сама жизнь». Точнее и не сказать об инокине Иоанне: сама жизнь.

nlt1.jpgЛюди на отпевании сегодня здоровались друг с другом, знакомились, удивлялись: как, и Вы здесь? Сколько лет, сколько зим! А вот, познакомьтесь… 

Мы верим, что так соберутся вокруг нее старые и новые знакомые и в Царствии, и ничто тогда не помешает этой радости. 

До свидания, Наталья Леонидовна!