На реках вавилонских. 136 псалом.


136 psalom

136 псалом был написан позже многих других — в нем говорится о том, как израильтяне находились в Вавилонском плену. «Радуйтесь и пойте», — требовали от них вавилоняне, и, казалось, не без оснований. Вавилон был тогда столицей великой империи, важнейшим экономическим и культурным центром, но они, изгнанные с родной земли, не находили никаких поводов для радости.
Конечно, сегодня этот псалом понимается в переносном смысле. Человек брошен в сердцевину этого безбожного мира, где столько всего интересного и захватывающего, но его подлинное отечество не здесь, и радость его исходит не от этого мира. Он тоскует по оставленному раю и надеется вернуться в него.
В завершение псалма говорится о гибели младенцев вавилонских… древние израильтяне, возможно, действительно желали такой беды своим угнетателям, но христиане сегодня истолковывают эти слова аллегорически: младенцы вавилонские — это греховные помыслы, еще не успевшие вырасти и взять власть над душой. Блажен, кто разобьет их о камень веры — то есть о Христа.

1 При реках Вавилонских – там мы были,
там рыдали, о Сионе вспоминая;
2 мы на ветви повесили арфы,
на тополя земли вавилонской.
3 Пленившие нас петь нам приказали,
угнетатели велели веселиться:
«Спойте-ка нам песни Сиона!»
4 Как нам петь на чужбине песнь Господню?
5 Если тебя, Иерусалим, забуду, –
пусть забудет меня моя десница;
6 пусть присохнет язык к гортани,
если тебя не буду помнить,
если Иерусалим я не поставлю
превыше всякого веселья!
7 Попомни, Господи, сынам Эдома
день бедствия Иерусалима,
как говорили они: «Рушьте,
рушьте его до основания!»
8 Дочь Вавилона, ждет тебя гибель –
блажен, кто воздаст тебе по заслугам!
9 Блажен, кто твоих младенцев схватит,
размозжит их о камень!
(перевод Андрея Десницкого)

Елена Демидова о работе группы «Милосердие».


Будни нашего храма.
В нашей церкви я с первого дня. Небольшой группой мы пришли сюда вместе с о.Владимиром из храма свт. бесср. Косьмы и Дамиана в Шубине.
Честно говоря, жалко было уходить из храма, в котором было уже многое сделано и восстановлено, в котором остались друзья и даже родственники. Возникла мысль, что кто-то здорово потрудился над всем этим, а я пришла туда, когда самое трудное для общины было уже позади. И я приняла решение пойти туда, где будет трудно, и где надо будет начинать все с самого начала.
Не буду описывать в каком плачевном состоянии была наша церковь, и какие перипетии пришлось испытать небольшой на тот момент, но активной группе прихожан храма, когда указом мэра г.Москвы бывший Международный Переговорный Пункт, находившийся в годы советской власти в здании православного храма, был передан РПЦ. Скажу только, что, несмотря на то, что нужны были деньги на восстановление тогда еще нижнего храма (крипты), а их не было даже на свечи, наш настоятель благословил социальное служение. Трудно было представить, как мы со всем справимся, не имея ресурсов ни финансовых, ни человеческих.
Теперь, по прошествии нескольких лет, в приходе работают и группа «МИЛОСЕРДИЕ»- кормление бедных и бомжей – кстати, одна из первых, организованная с самого начала (13 лет тому назад), и детская Воскресная школа, и молодежная группа, и группа «Тюремное служение».
В 2003 году в наш храм стали поступать письма из тюрем.
Вначале это были единичные случаи, но затем писем стало приходить все больше и больше, и мы поняли, что нужно организовать группу, которая взяла бы на себя это служение. И вот уже восьмой год группа и прихожане занимаются тюремной миссией. В нашем приходе мы последовательно развиваем такие направления:
1. Духовная переписка с осужденными ИК-20, Кировской обл., в некоторых случаях с осужденными из других колоний.
2.Оказание помощи православным общинам из других регионов (молельным комнатам и храмам): обеспечение, свечами, лампадами, иконами, церковными календарями и пр. в случае их письменного обращения к нам;
3.Помощь тюремным библиотекам;
4.Гуманитарная помощь: посылки с вещами и обувью (теперь только на освобождение), бандероли, канцелярские принадлежности, книги;
5.Оказание материальной и гуманитарной помощи (в некоторых случаях деньги, а также вещи, игрушки, лекарства) детям и престарелым матерям осужденных.
Основная задача тюремного служения состоит в том, чтобы в места лишения свободы нести Слово Божие, помогать узникам, являя любовь и терпение. В основном, переписку ведут сестры общины, а братья помогают отправлять посылки. Кто-то взял на себя покупку вещей, продуктов, книг, а кто-то только переписывается, – кому — что по силам.
У нас есть группа, в которой сразу несколько человек принимают участие в служении, поэтому за год они посылают много посылок, не ограничиваясь только мужской колонией — они помогали и осужденным женщинам, и тем, кто уже освободился, а теперь еле-еле сводит концы с концами, оказавшись на свободе. Это: Антоновы Николай и Татьяна, Наталья Л., Людмила, Наталья В., Максим А., Наталья Г., Игорь Р., Валентин М. и Наталья Д. Хорошо, когда, занимаясь общим делом, люди объединяются, тогда и дело спорится и община становится сильнее, сплоченнее.
К сожалению, посылки и бандероли с продуктами в этом году резко сократились по причине возврата их из колонии и проблем с получением на почте, а также, в какой-то степени, спада активности наших прихожан. Но тем ни менее, мы в обязательном порядке собираем посылки с книгами и богослужебными принадлежностями не только в нашу подшефную колонию, но и в другие (в тех случаях, когда приходят письма с подобными просьбами).
Например, в этом году мы отправили такую помощь в православные общины: ИК-61/6, Псковской обл., Себежский р-он (священнику Петру Нетребе), ФГУ ИК -27 и ФГУ ИК-11 Киров. обл., в Нижегородскую область, пос. Сухобезводное ИК-1, ФГУ ИК-11 в Мордовии, в УО-68/2 Краснодарского края, Усть-Лобинского р-на, пос.Двубратский.
Наших подопечных, с которыми у нас сложились доверительные отношения, мы не оставляем без помощи: Алексею В. помогли летом отправиться в Саратов на реабилитацию, осенью — с переездом в Казань. Группа периодически оказывала ему моральную и материальную поддержку.
Некоторым освободившимся, по их письменному прошению, посылаем помощь уже на домашний адрес. Сергею Русанову, освободившемуся из мест лишения свободы 4 года тому назад и живущему под Александровом, помогаем каждый год с госпитализацией в московскую городскую больницу №7 в Сокольниках. Большое спасибо нашему врачу, Василию, из группы «Милосердие» который в этом году взял это на себя и оказал Сергею помощь.
Сестры и братья нашего храма по-прежнему периодически отсылают денежную помощь и посылки бабушкам и матерям на содержание маленьких детей и подростков, чьи родители оказались в тюрьме или недавно освободились. У некоторых, как у сестры Евгении М., сложились с такими подопечными теплые, доверительные отношения. Евгения, вот уже несколько лет помогает, отсылая деньги, посылки с вещами, бедным детишкам, которых воспитывает старая бабушка.
Наша давняя мечта – это сильная команда из числа прихожан в группу социальной помощи. Мы будем очень рады, если к нам присоединятся братья и сестры, которые хотят принимать участие в жизни прихода. Читать далее Елена Демидова о работе группы «Милосердие».

Проект документа «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг»

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо

14.02.2011 15:18

16 декабря 2010 года президиум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви постановил после Архиерейского Собора (2-4 февраля 2011 года) разослать в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также опубликовать с целью проведения общественной дискуссии документ «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг». Проект подготовлен комиссией Присутствия по вопросам богословия. На портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия всем желающим предоставляется возможность оставлять свои комментарии.
I
Синодальный перевод (СП), вышедший в свет по благословению Святейшего Синода в 1876 г., изначально предназначался лишь «для домашнего назидания» в качестве «пособия к разумению Священного Писания», но сегодня за пределами богослужения приобрел статус общецерковного или даже официального перевода Русской Православной Церкви. В настоящее время это наиболее распространенный перевод, который употребляется не только в домашнем чтении, но используется на занятиях в воскресных школах
и в семинариях. Начиная с середины 20 в. в православных изданиях библейские цитаты начинают приводиться по тексту СП (ранее исключительно по славянскому тексту Елизаветинской Библии). СП лежит в основе целого ряда переводов на языки народов РФ (напр., крященский, чувашский). Все это, безусловно, говорит о том значении, которым обладает СП сегодня. Можно с уверенностью сказать, что за истекшую более чем 130-летнюю историю своего существования СП произвел громадный сдвиг в русской культуре и обеспечил развитие русскоязычного богословия в конце 19-го и на всем протяжении 20 в. Именно этому переводу суждено было сопровождать российских христиан в самые тяжелые годы нашей истории, в годы беспрецедентных гонений на Церковь и запрета на распространение Священного Писания. Во многом благодаря Синодальному переводу в России сохранилась христианская вера, и стало возможным, после падения государственного атеизма, возрождение религиозной жизни. Все это делает СП неотъемлемым наследием русской церковной и светской истории, а также придает ему статус культурно-исторического памятника.

Наряду с этим необходимо отметить, Читать далее Проект документа «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг»

Объявление.

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо

16 февраля — 15 марта:
Выставка трудов академика С.С. Аверинцева.
«Академик Сергей Сергеевич Аверинцев – филолог, философ, богослов, «читатель всея Руси». Москва

С 16 февраля по 15 марта 2011 года в Научной библиотеке Российского государственного гуманитарного университета будет проходить выставка трудов академика С.С. Аверинцева (1937-2004) из фондов библиотек РГГУ и Свято-Филаретовского православно-христианского института «Академик Сергей Сергеевич Аверинцев – филолог, философ, богослов, «читатель всея Руси».
Торжественное открытие выставки состоится 18 февраля в 16:00 в Научной библиотеке РГГУ (каб. 320)
В церемонии примут участие:
проректор по научной работе РГГУ Дмитрий Петрович Бак
ученый секретарь СФИ Александр Михайлович Копировский
директор библиотеки РГГУ Людмила Львовна Батова
Экспозиция будет открыта ежедневно с 12:00 до 15:00
Посетить выставку можно по предварительной записи по тел. +7 903 779-24-32

2 марта 2011 года в 16:00 в рамках выставки состоится вечер памяти С.С. Аверинцева.

Регистрация гостей и аккредитация журналистов на торжественное открытие выставки и вечер памяти по телефону: +7 926 150-52-30

Источник: Сайт СФИ
Rambler’s Top100 SpyLOG

Почему дети воцерковленных родителей уходят из Церкви?

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru

Беседа с игуменом Петром (Мещериновым)
10.02.2011 14:45

Что уводит подростков, воспитанных в воцерковленных семьях, из Церкви? Стоит за расцерковлением юношей и девушек кризис веры, неприятие лицемерия или тяга ко греху? На вопросы отвечает игумен Петр (Мещеринов).

— Многие священники говорят, что более 75% воцерковлённых подростков перестают ходить в храм. Получается, что 8 подростков из 10 уходят из церкви… А что бы вы могли сказать по этому поводу (на основании ваших наблюдений)? Почему у воцерковленных родителей дети уходят из церкви?

— Действительно, печальный опыт свидетельствует, что не менее 2/3 детей, воспитанных в Православии от младенчества, при наступлении юношеского возраста сбрасывают с себя церковность как обузу. Здесь есть несколько причин.

Первая — то, что церковность в сегодняшних постсоветских семьях подчас бывает лишена подлинного христианского содержания, представляя собой своеобразную смесь идеологии, магизма и «советских» комплексов, мимикрировавших под православный обиход (безответственность — под видом «послушания», неуважение к себе и к другим людям — под видом «смирения», разобщённость и злоба — под видом «борьбы за чистоту Православия» и т.д.). Дети просто не получают настоящего христианского духовного и нравственного воспитания, не происходит их встречи со Христом; поэтому когда они приходят в тот возраст становления личности, в котором все авторитеты подвергаются сомнению, — «церковь без Христа» этой проверки не выдерживает. Ведь если произошла живая встреча со Христом, от Него невозможно уйти. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу (Пс. 138, 7)? А Церковь только затем и существует, чтобы эта встреча произошла, чтобы общение со Христом крепло и росло. Если именно такой церковности в семье нет, то дети, становясь юношами и девушками, в силу особенной чувствительности подросткового возраста к истине и её отсутствию, ко лжи и лицемерию, псевдоцерковность отвергают. Читать далее Почему дети воцерковленных родителей уходят из Церкви?

Конференция «БИБЛИЯ В ТРАДИЦИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»

ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
имени М.И.РУДОМИНО

БИБЛИЯ В ТРАДИЦИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

14 февраля 2011 года

ВГБИЛ, Малый зал

Открытие конференции.
11.00 – 14.00 сессия 1
ведущий -Е .Ю. Гениева

Протоиерей Александр Борисов, канд. биол. н. Библия в православной церковной проповеди: уроки для сегодняшней и завтрашней России.
Борис Евгеньевич Рашковский. Библейская «таблица народов» (Быт 10)
и средневековая предыстория народов восточной Европы и славянства: Книга Иосиппон.
Ирина Константиновна Языкова, канд. пед. н. Библия в красках:
к истории русской иконописи.
Елена Михайловна Сморгунова, канд. филол. н. Старая Москва: библейские издания.
Наталия Ивановна Кузнецова, докт. филос. н. Библейские предпосылки научной мысли Нового времени.

14.00-15.00 – перерыв

15.00- 18.00 сессия 2
ведущий – Е.Б.Рашковский

Татьяна Григорьевна Скороходова, докт. филос. н. Философское освоение библейского наследия: индо-российские параллели.
Михаил Георгиевич Селезнев, канд. филол. н. К методологии русского библейского перевода.
Евгений Борисович Рашковский, докт. ист. н. Притчевое мышление в философии позднего Соловьева.
Анна Ильинична Шмаина-Великанова. Борис Пастернак как библейский поэт.

Обмен мнениями. Закрытие конференции.

Адрес библиотеки: ул.Николоямская, д. 1
м. Китай-город, тролл. 45, 63 до ост. Николоямская ул., к/т «Иллюзион»

Разговор о современной христианской поэзии

… состоится в храме в четверг 10 февраля в 18-00ч.
Ведущий Дмитрий Шноль.
На встрече речь пойдет о стихах нескольких современных поэтов: Андрея Сопровского, Михаила Дидусенко, Тимура Кибирова, Ольги Седаковой, Конст. Гадаева, Игоря Федорова, Михаила Кукина,
Ани Логвиновой.

Объявление.

В Культурном центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) 16 февраля (среда) в 19:00 издательство «Никея» проводит встречу с Брониславой Поповой автором-составителем книги «Ю. Н. Рейтлингер (сестра Иоанна) и о. Сергий Булгаков. Диалог художника и богослова».
В презентации примут участие:
Попов Геннадий Викторович — доктор искусствоведения, профессор, директор «Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева»
Иеромонах Амвросий (Тимрот) — переводчик, иконописец
Андрей Борисович Зубов — доктор исторических наук, профессор, генеральный директор Центра «Церковь и Международные отношения» МГИМО
Уникальная книга Брониславы Борисовны Поповой посвящена творческому диалогу известного русского священника о. Сергия Булгакова и его духовной дочери, художницы Юлии Николаевны Рейтлингер (сестры Иоанны). В ней впервые опубликованы записные книжки, духовные дневники, письма и воспоминания Ю.Н. Рейтлингер и о. Сергия Булгакова. Основную часть иллюстраций книги составляют уникальные архивные фотографии, иконы и рисунки из частных собраний и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

Вход свободный.
Справки по телефону 223-58-10.

Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru
Москва, 5 февраля. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви завершил свою работу 4 февраля в Москве, сообщает пресс-служба Собора.

В завершающий день работы Собора прозвучало выступление митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Его доклад был посвящен теме «Украинская Православная Церковь сегодня».

По итогам состоявшейся накануне дискуссии были приняты поправки к Уставу Русской Православной Церкви и документ «Временное положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей».

Председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности митрополит Калужский и Боровский Климент представил проект «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви».

Глава Синодального информационного отдела В.Р. Легойда ознакомил присутствующих с проектом документа «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви».

Проект «Положения о богослужебно-иерархических наградах Русской Православной Церкви» был представлен управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Саранским и Мордовским Варсонофием.

После широкого и детального обсуждения Архиерейский Собор принял предложенные документы. Читать далее Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви

Путешествие в Холуй. (Просьба о помощи).

изображения не найдены


23-24 января мы совершили поездку в село Хóлуй Ивановской области. Там вот уже несколько лет живет Екатерина Выжга, бывшая прихожанка нашего храма, взявшая на воспитание двух девочек из детского дома. Мы передали ей вещи, школьно-письменные принадлежности и подарки, собранные прихожанами нашего храма для этих детей.
Село Холуй – это не только один из центров лаковой миниатюры (наравне с Палехом и Мстерой), но и удивительное по красоте место, переживающее сейчас не самые лучшие времена. У многих художников нет работы, у других она появляется эпизодически, а в промежутке они вынуждены существовать как придется. Екатерине тоже приходится трудно, так как обычных для городского жителя бытовых условий в ее доме нет – даже холодная вода отсутствует, не говоря уже о горячей. С водой в Холуе вообще проблема: из какого бы колодца ее не брали, она везде содержит примесь ржавчины и требует очистки через фильтр.
Впрочем, эти трудности преодолимы; сложнее другое: девочки должны ходить в школу-интернат, которая находится за несколько километров в городе Южа. Автобусное сообщение существует в виде одного-единственного автобуса, который ходит два раза в день – утром и вечером. То есть, если Екатерина отвозит детей утром, то вернуться она уже может только на такси. Своего автобуса у интерната нет, как и нет возможности оставлять всех детей на ночлег. По словам директора, интернат не может принять на круглосуточное проживание больше, чем пятнадцать детей. На самом деле, там сейчас 16, но это предел. Между тем, многие из учащихся – это дети из неблагополучных семей, которые с удовольствием бы остались ночевать в школе, тем более, что большинство из них испытывает такие же трудности с транспортом, что и воспитанницы Екатерины. Читать далее Путешествие в Холуй. (Просьба о помощи).

Тему «немолчащей Церкви» обсудили на секции Рождественских чтений

Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru

Тон дискуссии задало выступление о. Алексия Уминского

Москва, 26 января, Благовест-инфо. Статья протоиерея Алексия Уминского «Немолчащая Церковь», опубликованная в последний день 2010 года, оказалась в центре дискуссии, прошедшей 25 января в Синодальном информационном отделе в рамках XIX Рождественских чтений.
Хотя тема круглого стола или, как назвал это мероприятие глава СИНФО Владимир Легойда, «панельной дискуссии» была заявлена как «Церковь и СМИ: от реагирования до формирования повестки», основные доклады и реплики с мест были, по большей части, посвящены гражданской позиции Церкви в целом и отдельных верующих в частности.
Как признался в конце дискуссии сам о. Алексий Уминский, его выступление, открывшее круглый стол, было преднамеренно облечено в «резкую форму», чтобы спровоцировать собравшихся на как можно более живую реакцию.
Священник вкратце пересказал тезисы своей статьи, появление которой на сайте «Православие и мир» вызвало широкий резонанс в православных кругах. По мнению настоятеля московского храма св. Троицы в Хохлах, сегодня в России и государство и Церковь неадекватно реагируют на острейшие проблемы, стоящие перед обществом. И хотя «социальная концепция РПЦ сформулирована, она не до конца озвучена», — считает о. Алексий.
По его мнению, сегодня наступило время, когда Церковь как защитница интересов людей должна громко заговорить «не только на внутрицерковные темы или темы, связанные с социальным служением».
Перечислив основные проблемы, стоящие перед российским обществом, о. Алексий Уминский также коснулся недавних президентских выборов в соседней Белоруссии. Он высказал сожаление, что, поздравив Александра Лукашенко с победой (что, по его мнению, было вполне правильно), Патриарх Кирилл не попросил белорусского лидера снисходительно отнестись к оппозиционерам, многим из которых сегодня грозят длительные сроки лишения свободы. «Правы они или не правы – Церковь не разбирается в этом, но она ходатайствует за тех, кто лишен свободы», — так сформулировал свое видение ситуации о. Алексий.
Свое выступление священник завершил цитатой из Герцена, писавшего о роли Православной Церкви в эпоху крепостничества: «Ну, а что сделала, в продолжение этого времени, всех скорбящая, сердобольная заступница наша, церковь наша со своими иерархи? С невозмущаемым покоем ела она свою семгу, грузди, визигу; она выказала каменное равнодушие к народному делу, то возмутительное, преступное бездушие, с которым она два века смотрела из-под клобуков своих, перебирая четки, на злодейства помещиков, на насилия, на прелюбодеяния их, на их убийства… не найдя в пустой душе своей ни одного слова негодования, ни одного слова проклятья! (…) Что у вас общего с народом? Да что у вас общего с людьми вообще? С народом разве борода, которой вы его обманываете. Вы не на шутку ангельского чина, в вас нет ничего человеческого».
«Эти слова написал честнейший человек России о Церкви, которая потом была взорвана революцией, — подытожил о. Алексий. – И сегодня очень многие готовы повторить эти слова».
Вслед за о. Алексием Уминским слово взял зампред синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества священник Георгий Рощин. По его мнению, для того, чтобы голос Церкви был по-настоящему услышан, недостаточно одних заявлений священноначалия. «Сегодня государственный аппарат не видит силы церковной», — считает священник. Когда в день свв. Кирилла и Мефодия на Красной площади собирается всего 3 000 человек, те, кто «смотрит из-за зубцов», не видят в них реальной силы.
Филолог и публицист Андрей Десницкий – третий и последний докладчик на секции – предположил, что решающее значение в том, слышит кого-то власть или не слышит, имеет не количество собравшихся на площади, а их внутренняя мотивация. «Если даже три тысячи человек ясно заявляют, чего они хотят, власть их замечает. Если же они выходят «для протокола», то этими тремя тысячами вполне можно пренебречь».
Десницкий также считает вполне уместным признать, что РПЦ – помимо прочего, еще и «корпорация» — со своими собственными, в том числе имущественными интересами. Однако, в условиях современного российского общества, она оказывается не встроенной в жесткую вертикаль власти, и, следовательно, создает некий «альтернативный центр притяжения», который может быть полезен обществу. Читать далее Тему «немолчащей Церкви» обсудили на секции Рождественских чтений

Заявление Патриарха Кирилла в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово»

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово» 24 января 2011 г.

Болью отозвался в моем сердце произошедший сегодня в аэропорту «Домодедово» террористический акт, чудовищное преступление, унесшее жизни десятков мирных людей.

Человеческая жизнь есть дар Божий, и посягательство на нее есть преступление не только против человека, но и против Творца. Люди, совершившие такое злодеяние, поставили себя вне закона не только человеческого, но Божиего.

О том, что теракт был направлен против мирного населения, говорит место взрыва, аэропорт, откуда люди выезжают в рабочие поездки и на отдых. Подобной преступной агрессии нет и не может быть никакого оправдания. Сегодня всему нашему народу необходимо сплотиться в борьбе против бесчеловечных атак, уносящих жизни ни в чем неповинных людей. Все силы государства и общества должны быть направлены на обеспечение надежной защиты наших граждан.

Молюсь об упокоении убиенных, об утешении их родных и близких, о скорейшем исцелении всех получивших ранения. Милосердный Господь да поможет нам пережить эту трагедию.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

С Праздником Рождества Христова!


Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Posted: 06 Jan 2011 01:50 PM PST
Рождественское послание
Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА
архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам
Русской Православной Церкви

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы,
всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В нынешнюю светозарную ночь мы вновь духовно переживаем радость обретения миром своего Спасителя. Вновь мысленно зрим Сына Бога Живого, лежащего в яслях Вифлеемского вертепа. Вновь слышим в сердцах своих ангельский глас, воспевающий хвалу Творцу и Искупителю: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14).

Внимая славословию небесных сил, мы осознаем, что Рождество Христово исполнено вневременного значения и имеет прямое отношение к судьбе каждого человека. Даже тот, кто пока еще ничего не знает о подвиге Спасителя, может теперь обрести познание Истины, стать чадом Божиим и наследовать жизнь вечную. Рождество Христово открывает нам правду о нас самих и делает возможным эту правду понять и усвоить.

Вспомним, что первый человек был создан Творцом совершенным, по образу и подобию Божию (см.: Быт. 1, 26). Но Адам, преступив заповедь, исказил замысел Создателя о себе. Лишившись живого общения с Богом, человечество всё больше и больше погружалось в бездну греха и гордыни. И тогда Господь, любя своё творение и желая ему спасения, посылает в мир Единородного Сына, Который восстановил целостность человеческой природы и стал Новым Адамом. Христос показал нам пример жизни, сообразной Божественному замыслу о человеке. Этот пример есть надёжный ориентир, который помогает нам не сбиться с пути и обрести единственно верное направление, приводящее к полноте жизни и в условиях земного бытия, и в вечности.

Мы идем по этому спасительному пути, когда откликаемся на Божии призывы. Один из таких обращённых к нам призывов содержится в послании апостола Павла: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор. 6, 20). Это значит, что мы возносим хвалу Богу не только молитвами и песнопениями, но и добрыми делами во благо ближнего, во благо своего народа, во благо Церкви.

Такой труд становится радостным трудом во имя Христово, он реально преобразует окружающий мир и нас самих. Люди достигают сплочённости, работая не по принуждению и не ради корысти, а движимые искренним желанием сотворить дело доброе и полезное. Тем самым мы совместно служим Создателю, претворяя в жизнь Его волю. Греческое слово «литургия» переводится как «общее дело». Вся наша жизнь должна стать Литургией, общей молитвой и общим делом, совершаемым для того, чтобы воплотить в жизнь Божий замысел о мире и о человеке и тем самым воздать славу и хвалу Творцу. Это требует от нас солидарности с братьями и сестрами по вере и даже с теми, кто еще не обрёл в сердце своём Господа, но, подобно евангельским волхвам, находится на пути к Нему.

Важность объединения усилий для преодоления скорбей и несчастий показали нам пожары, засухи и наводнения минувшего года в России и в некоторых других странах исторической Руси. Они еще раз напомнили нам о христианском долге помощи ближним – без различия убеждений, национальности, социального положения. В горячие летние месяцы многие люди щедро делились своими силами, временем и достоянием с теми, кого они даже не знали и которых вряд ли когда-либо увидят. Во имя чего они это делали? Во имя сострадания тем, кому плохо, кто терпит лишения и кому нужна помощь.

Общественная солидарность, совместные труды ради достижения общих целей невозможны без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без отказа от обращённости исключительно к своим нуждам и интересам. В основании подлинного «единства духа» (Еф. 4, 3) лежит закон любви, завещанный нам Спасителем. Единение народа не может быть ограничено лишь минутами испытаний. Оно должно стать неотъемлемой частью нашего национального самосознания и жизни.

Сила церковного единства явственно ощущалась мной во время многочисленных поездок по епархиям России, Украины, Казахстана, Азербайджана. Всюду я видел готовность архипастырей, клира, монашествующих и мирян трудиться на благо Православия, совершенствовать приходскую, монастырскую и епархиальную деятельность. Это вселяет надежду на успешное развитие церковной жизни в духе единения и соработничества.

От сердца, исполненного радости, поздравляю вас, Преосвященные архипастыри, досточтимые клирики, насельники обителей, братья и сестры, с великим и спасительным праздником Рождества Христова и Новолетием. Молитвенно желаю всем вам быть ревностными исполнителями воли Божией, приносящими духовные дары рождшемуся ныне Спасителю мира, дабы имя Его прославлялось всегда, ныне, и присно, и во веки веков.

Аминь.

Кирилл,

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово 2010/2011

По Святой земле.

изображения не найдены


Первым паломническим местом на Святой Земле, которое мы посетили, был храм св. вмч. Георгия Победоносца в Лидде. (1)
Так как мы летели 14 часов вместо 4-х, программу пришлось скорректировать, и мы совершенно случайно оказались в Лидде именно в день освящения этого храма. Этот праздник есть даже в нашем календаре, а уж для жителей Лидды это «День города».
Храм был полон, верующие запросто подходят к иконостасу, чтобы приложится к праздничной иконе.(2)
«А как Лидда была близ Иоппии» (Деян 9:38), то мы и отправились туда, в город Яффу, где рядом с гробницей Тавифы выстроен Антонином Капустиным замечательный храм.(3)
Там мы совершили первый благодарственный молебен, в котором благодарили Господа за прибытие на Святую Землю и просили благословения на дальнейшие пути. (4)
Остановка на пляже в Тель-Авиве по пути в гостиницу стала настоящим подарком для утомленных всенощным бдением в самолете паломников.(5)
После позднего, «труда ради бывшего», подъема в 6 часов утра (в другие дни мы вставали, как правило, раньше) в Назарете, мы первым делом отправились в храм Благовещения, сооруженный над тем самым источником, к которому, несомненно, приходила черпать воду Пресвятая Дева.(6)
Наш небольшой паломнический хор помогал всем молиться и литургически переживать те моменты Священной Истории, с которыми связаны посещаемые нами места. Пока паломники прикладывались к иконе Благовещения и почерпали воду из источника Богородицы, звучало архангельское приветствие «Богородице Дево, радуйся». Согласно иерусалимскому преданию, архангел Гавриил впервые посетил Пресвятую Деву и произнес эти слова именно здесь,у источника.(7)
Из Назарета наш путь лежал в Галилею, к Геннисаретскому озеру.(8)
На берегу озера, недалеко от Магдалы, есть русский участок, с прекрасным ухоженным садом и родоновыми источниками, в которых наши паломники омочили уставшие ноги.(9)
После того, как на горе Блаженств все вместе спели третий антифон, мы спустились в Капернаум, к храму Двенадцати апостолов. (10)
Помолившись святым апостолам, отправились в Табху, где сохранилась удивительная мозаика, изображающая пять хлебов
и две рыбы, как символ Евхаристии. (11,12)
Обязательно на всех местах, связанных с событиями жизни Христа и апостолов, мы читали Евангелие. Здесь – о том, как Воскресший ждал апостолов, приготовив рыбу на углях на том самом камне, у которого я стою.(13)
В Капернауме не так давно раскопан фундамент синагоги времен Христа, находившейся буквально в двух шагах от дома апостола Петра, войдя в который, Иисус исцелил его тещу.(14,15)
Рыбу, которую ловили апостолы, до сих пор подают на обед на берегу Галилейского моря. Никто из паломников не отказался попробовать ее, и никто не был разочарован.(16,17)
Завершением галилейского дня стала Кана. На фото — водонос евангельских времен, подобный тем шести, что стояли в доме жениха, «по обычаю очищения иудейского».(18)
Благодаря ранним подъемам, наша группа в самых посещаемых местах была, как правило, первой. Ожидая, когда нам откроют ворота фаворского монастыря, можно было сделать групповое фото. (19)
Спустя 2 тысячи лет на Фаворе появились-таки три кущи.
По преданию с Фавором связано и ветхозаветное событие – встреча Авраама с Мелхиседеком. «Хорошо нам зде быти».(20,21,22)
Когда великое водосвятие совершается в храме, мы просим Господа ниспослать на воду «благословение Иорданово». А как же молиться, освящая сам Иордан? Мы просили о благословении вод сих, якоже во дни плотскаго пришествия Христа Бога нашего.(23)
И конечно, окунались в святые воды Иордана, в том самом месте, где Спаситель крестился от Иоанна.(24)
Источник пророка Елисея до сих пор снабжает водой Иерихон и его окрестности.(25)
В монастыре Искушения на Сорокадневной горе, у меня не оказалось с собой Евангелия, пришлось читать текст с Iphon`а, одолженного Олегом Самариным.(26)
Говорят, что в монастыре св. пророка Елисея в Иерихоне сохранилось то самое дерево, на которое влез Закхей, чтобы увидеть Христа.(27)
Место, где укрывалось Святое семейство во время бегства в Египет, находится на территории монастыря Прп. Герасима Иорданского. Епитрахилью на царских вратах может воспользоваться каждый паломник в священном сане. Поблагодарив Бога, мы отправились на ночлег в Святой Город.(28)
Золотые ворота, через которые Христос въезжал в Иерусалим на жребяти осли, сегодня замурованы, перед ними находится мусульманское кладбище. Так случайно совпало, что у мусульман есть обычай приносить на могилы пальмовые ветви, и дорога к Золотым воротам была устлана ими.(29)
Нам пришлось входить в город через Овечьи ворота. «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда».(30) Читать далее По Святой земле.

Объявление.

30 декабря 2010 в 19.00
в Зеркальном зале Государственного Института Искусствознания
(Козицкий пер., д.5)
Рождественский концерт ансамбля старинной музыки
Alta Capella
(Худ. рук. Иван Великанов)
NATIVITAS
В программе — Рождественские песни Англии, Франции, Германии, Испании Средних веков и Ренессанса

Солистка — Мария Батова (сопрано).

Билеты продаются перед началом концерта.

Просьба о помощи.


Это девочки, которых взяла на воспитание наша бывшая прихожанка Екатерина Выжга: слева Наташа -12 лет, справа Катюша – 8 лет (больна эпилепсией). Они живут на юге Ивановской области в пос. Холуй. Многие помнят, как мы собирали и посылали одежду и обувь для Наташи. Теперь девочек двое и им нужна наша помощь. Прежде всего, зимняя обувь: 35 и 33 размеры. Поскольку они посещают специализированный интернат, им нужны развивающие игры, а также любое спортивное снаряжение: велосипеды, лыжи, а также санки и мячи. Интернат, который они посещают крайне беден. Будем благодарны за пожертвование книг, карандашей, фломастеров, ручек, красок, бумаги, альбомов. Для развития навыков письма (с этим проблемы) девочкам очень пригодились бы альбомы для раскрашивания, пяльцы, узоры для вышивания. Были бы благодарны за пылесос, настольные лампы, будильник, старенький магнитофон, приемник. Заранее за все благодарим!
Но первоочередная проблема – найти человека, который бы отвез уже собранное для них в Холуй. Есть условия для ночевки. Можно поехать на 2 дня.
Все вопросы по телефону: 8 915 2112 789 Ирина Заиканова.
Просим молитв о здравии Екатерины (8 лет).

Новости

-19 декабря в день памяти святителя Николая Мирликийского Чудотворца в храме святителя Николая в Заяицком при Синодальном отделе по тюремному служению за Божественной Литургией будут особенно поминаться во узах сущие, во узах служащие и все, кто трудится на ниве тюремного служения.

Молитва к святителю Николаю Чудотворцу о иже во узах и темнице заключенных.
О, великий чудотворче и угодниче Христов, святителю отче Николае! Ты, скорый помощник еси и благостынный заступник всем призывающим тя, паче же сущим в смертных бедах. Таковыя чудеса милосердия ты являл еси и во дни жития твоего. Егда же, по смерти твоей, предстал еси Престолу Божию, по сем никто же может исчислити милостей твоих, аще бы и многи языки имел.
Ты сохраняеши плавающая по водам; ты многих утопающих спасл еси. Ты храниши в пути, ихже застигоша ветры, великий снег, лютый мраз, множайший дождь. Ты соблюдавши домы и имения
от запаления злонамеренных человек и всеконечнаго сожжения. Ты защищаеши сущих в пути от нападения злодеев. Ты пособствуеши нищим и убогим, избавляяй их от крайняго уныния и грехопадения, нищеты ради. Ты заступаеши невинныя от оклеветаний и неправеднаго осуждения. Ты спасл еси от самыя смерти триех мужей, в темнице седящих, имже определено бе посечение мечем.Тако, тебе даровася от Бога великая благодать молитися за человеки и спасати сущих в беде! Еще же ты прославился еси твоею помощию людем между неверными агаряны. Мне ли токмо, злосчастному и бедствующему, не поможеши, аще и аз сей жребий уготовах себе? Заступи убо
и мене от уныния и отчаяния, зле обстоящих мя. О, великий угодниче Николае! Ты сам претерпел еси заключение в темнице за святую веру и, яко ревностный пастырь Христов сам познал еси, сколь тяжко лишение свободы и во узах пребывание.
Коль многим молящимся тебе во узах ты помогл еси! Облегчи и мне, сидящему в темнице, сие злоключение. Даруй ми скоро видети конец темничнаго моего пребывания и получити свободу,
не ради продолжения грехов моих, но ради исправления моея жизни! Помолися усердно и о сем, еже избавитися ми вечныя темницы, да твоею помощию спасаемъ, прославляю Бога, дивнаго во святых Своих. Аминь.

26 декабря в 18.00 ч. в рамках предрождественской благотворительной ярмарки «День доброты» состоится концерт Московского Синодального хора, дирижер Алексей Пузаков.
Место проведения концерта: гостиница «Даниловская» (ст.м. Тульская, Б.Староданиловский пер.д.5).
В программе — духовные и рождественские песнопения, колядки.
Средства, собранные от концерта, пойдут на подарки и поздравления
с Рождеством Христовым и Новым годом детям-сиротам и детям, находящихся в больницах.

Выставка «Андрей Рублёв. Подвиг иконописания. К 650-летию великого художника».
Москва,20 декабря — 27 февраля.
Совместный проект Третьяковской галереи и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева приурочен к юбилею самого прославленного из средневековых русских художников.
Впервые собраны вместе сравнительно немногочисленные, но исключительные по художественному качеству произведения, которые традиционно связываются с именем преподобного Андрея Рублева или могли быть созданы в его ближайшем окружении.
Лаврушинский переулок, 10, зал 38
Вернисаж — 20 декабря в 16.00

Радость общения.

Доклад о. Владимира Лапшина на Международном семинаре «Богословие радости в свете наследия прот. Александра Шмемана».

«Я должен признаться, что был смущен, получив приглашение принять участие в этом семинаре. Возникло сомнение, может ли «Радость» быть объектом богословия. Казалось бы, радость это что-то слишком простое, профанное, из обыденной жизни, а богословие должно оперировать какими-то другими, более возвышенными, сугубо религиозными категориями. Одним словом, сработало то, что так активно в своих «Дневниках» обличал о. Александр – склонность церковных людей «идеализировать» богословие, отрывать его от реальной жизни. Правда, это сомнение очень быстро рассеялось; достаточно было заглянуть в несколько Словарей Библейского Богословия, чтобы убедиться, что в каждом из них есть статья, посвященная «Радости». Более того, эти статьи оказались одними из самых объемных и содержательных. При этом в статьях указывались связи этого слова с такими сугубо богословскими категориями, как «Бог», «Царство Небесное», «Дары Святого Духа» и многими другими. Да и Послания ап. Павла вспомнились. Как-то сразу стало понятно, что говорить о Боге, о Царстве Божьем, не имея в виду радость, просто невозможно.
Но радость радости рознь. Есть простые человеческие, скажем так, житейские радости, а есть радости, как любят говорить церковные люди, «духовные», связанные исключительно с религиозной практикой. Например, радость молитвенного предстояния Богу, радость о Боге, о Церкви, о вере, даже, если хотите, радость об исполненном религиозном долге. Вот такие «духовные» радости, конечно же, имеют самое непосредственное отношение к христианскому богословию. И можно найти великое множество примеров тому в творчестве о. Александра. Достаточно пролистать его главную, на мой взгляд, работу «Евхаристия Таинство Царства». Там, начиная с конца первой главы, если не на каждой, то, по крайней мере, через одну-две страницы, на которых речь идет об изначальном, т.е. подлинно христианском понимании Евхаристии, есть упоминания такого рода радости. Это и радость собрания в Церковь, радость узнавания в ней Царства Небесного, т.е. радость новой жизни, даруемой в Церкви, и радость о том, что «будущий век», грядущее Царство Божье, «уже явлен, уже дарован, уже “посреди нас”». Это радость восхождения, радость приношения, радость встречи со Христом, и так до конца книги. На последней странице читаем: «Как ясно все, как просто и светло. Какой полнотой наполнено. Какой радостью пронизано. Какой любовью озарено. Мы снова в начале, где началось наше восхождение к Трапезе Христовой в Его Царствии». Да, это радость о Царстве Божьем, дарованном нам и явленном в Евхаристическом общении «уже здесь и сейчас». Это то, о чем ап. Петр лепетал на горе: «Господи! хорошо нам здесь быть». Читать далее Радость общения.

Книжная лавка

изображения не найдены


1.Серия книг «Вопросы и ответы» М., Никея, 2010
«Псевдоправославие», «На пороге Церкви» — автор обеих книг иеромонах Макарий (Маркиш).
Автор, преподаватель Ивано-Вознесенской Духовной семинарии, в доступной форме отвечает на вопросы, часто возникающие у христиан – о посте, молитве, духовной жизни; касается актуальных вопросов современной жизни.
2.Прот. Геннадий Фаст
«Кто она для нас?» (Православное учение о Богородице) М., Никея, 2010
Автор – священник, проповедник, писатель и богослов. Книга представляет собой цикл бесед о Богородице. Это и пророчества о Богородице, содержащиеся в Ветхом завете, учение о Деве Марии по Евангелию, преданию Церкви, апокрифам.
3. Прот. Геннадий Фаст
«Толкование на Апокалипсис» М., Никея, 2009
Книга основана на толкованиях св. отцов, обращена к современникам – здесь и грозное предостережение всем живущим, и весть о великой радости грядущей встречи с Господом.
4.В.Н.Кузнецова «Евангелие от Иоанна. Комментарий» М.,Общедоступный православный университет, основанный прот. А.Менем, 2010
Подробный и доходчивый анализ 4-го Евангелия, толкование которого вызывает особые сложности и интерес.
5.Прот. Николай Балашов, Людмила Сараскина
«Сергей Фудель» М., Книжница, Русский путь.
О трагической судьбе исповедника Сергия Фуделя.
6.Александр Зорин «От крестин до похорон – один день»
М., Новый Хронограф, 2010
Книга документальной прозы о русской глубинке в до- и послеперестроечное время. Автор свидетельствует с художественной достоверностью, что возрождение России немыслимо без обретения евангельских ценностей.
7. Ю.Н. Рейтлингер (сестра Иоанна) и о. Сергий Булгаков. Диалог художника и богослова.
Дневники. Записные книжки. Письма

Многая лета!

Поздравляем с днем рождения отца Олега и всех прихожан, родившихся в этот день. Желаем радости в служении и помощи Божьей во всем.

О социальном служении. Нужна помощь!

Я хочу рассказать о группе добровольцев при Отделении химиотерапии гематологических заболеваний и интенсивной терапии Гематологического Научного Центра. В нашем отделении проходят лечение люди с онкогематологическими заболеваниями со всех уголков нашей страны. Лечение это длительное и тяжелое. Результат же предсказать не могут даже сами врачи. Пациентам необходима психологическая поддержка, а, если родственники не имеют возможности приезжать к пациенту, тогда и тщательный уход.Вот почему мы были так рады, когда членами нашей группы стали прихожане Храма Успения Пресвятой Богородицы. Встретились мы в мае, и волонтеры тут же включились в работу. Нашей целью было постараться стать настоящими друзьями для пациентов отделения. Сейчас прошло уже полгода, и можно сказать, что это нам удалось. И все это благодаря стараниям волонтеров Храма, которые несут свое нелегкое служение изо дня в день. В любое время и в любую погоду они готовы прийти на помощь своим подопечным. Покупают лекарства и продукты,готовят и приносят еду, ухаживают за тяжелыми больными, утешают их в горе и делят с ними их радости. Думалось, что в самую летнюю жару, все разъедутся и деятельность нашей группы прервется. Однако мы продолжали работать и в течение всего лета. Добровольцы сами звонили и предлагали свою помощь. Теперь у многих появились свои подопечные, которые стали нам, как родные. А они, в свою очередь, породнились с нами. И сами мы в какой-то момент осознали нужность и незаменимость друг друга и испытали радость от того, что мы познакомились благодаря этому служению. И, конечно, когда наши подопечные говорят нам, что они будут за нас молиться, это очень трогает, потому что не только мы молимся за них, но и они за нас. Мы будем рады, если кто-то еще сможет присоединиться к нашему служению, потому что отделение у нас большое, на 60 человек, и ко всем зайти наши волонтеры не в силах.

Так же столкнулись мы еще с одной проблемой. Иногда наши подопечные попадают в реанимацию из-за осложнений на фоне химеотерапии. Для спасения жизней пациентов в критическом состоянии необходим антибиотик Колистин. Его нет в больнице сейчас. Родственники больных обращаются к нам за помощью.

Вот почему мы решили собрать средства для приобритения этого препарата. Если у вас есть возможность помочь даже очень небольшими средствами, мы просим вас откликнуться.

Координатор группы добровольцев Фотченкова Евгения.
Тел. 8-916-193-18-49

Объявление

VII Международный благотворительный
кинофестиваль «Лучезарный Ангел»

«Доброе кино возвращается» – под таким девизом с 1 по 7 ноября 2010 года в Москве в Киноцентре на Красной Пресне пройдет VII Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел». Духовный попечитель кинофестиваля – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Фестиваль проходит под патронатом супруги президента РФ Светланы Медведевой.
Цель кинофестиваля – демонстрация и популяризация фильмов, содействующих духовно-нравственному воспитанию молодежи, повышению ее культурного уровня.
Информация о сеансах и мероприятиях фестиваля на сайте www.dnkrus.ru . Можно ознакомиться с программой и заказать билеты.

Патриаршее приветствие организаторам и участникам V Меневских чтений

Губернатору Ивановской области М. А. Меню

Организаторам, участникам и гостям V Меневских чтений «Протоиерей Александр Мень и его время»

Уважаемый Михаил Александрович, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно приветствую всех вас, собравшихся ныне для участия в работе V Меневских чтений, приуроченных к 20-летию со дня трагической гибели известного апологета, проповедника и миссионера — протоиерея Александра Меня.
За минувшие годы многое изменилось в жизни нашей страны, но вопросы духовности, нравственного воспитания и формирования человеческой личности по-прежнему остаются главной заботой Церкви.
Сегодня мы живем в условиях подлинной религиозной свободы: храмы открыты, книги доступны, за веру не преследуют. Покойный протоиерей Александр служил и трудился в совершенно иных условиях. Но как пастырь, осознающий ответственность за Богом порученное дело, он многое сделал для того, чтобы благая весть о Христе Распятом и Воскресшем была доступна современникам. Благодаря его просветительским и катехизаторским трудам, живому и вдохновенному слову многие люди обрели веру, стали активными членами Святой Церкви.
Надеюсь, что Меневские чтения, равно как и другие, проходящие в эти дни памятные мероприятия, внесут свой вклад в сохранение благодарной памяти об усердном служителе алтаря Господня — приснопамятном протоиерее Александре.

Божие благословение да пребывает со всеми вами.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

9 сентября 2010