Рим 12:6–14Мф 9:1–8Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Наверное, вы поняли, что сегодняшние литургические чтения, прекрасно дополняя друг друга, говорят нечто важное о христианстве. Многие, к сожалению даже считающие себя церковными, люди считают, что христианство — «это Бог и я, а до остальных мне нет дела». Но христианство — это прежде всего Церковь. Христианство — о Церкви, христианство — в Церкви. Вне Церкви христианства… Кто-то, может быть, будет со мной спорить, я спорить не хочу. Но я глубоко убежден, я верю, я этим живу, что вне Церкви христианства нет и быть не может. Потому что Христос пришел не к каждому в отдельности — Он пришел спасти _всех_, и Он создал для этого Церковь. (1:05) Именно в Церкви, по словам апостолов, мы осуществляем свое спасение. Именно в Церкви, по словам апостолов, мы становимся причастниками Божеского естества. Мы много раз говорили о том, что христианство заключается в том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. Но для этого человек должен стать причастником Божественной природы, Божественной жизни, жизни Пресвятой Троицы. Вот это всё начинается и осуществляется в Церкви. Вне Церкви этого нет и быть не может. И это очень важно. И Церковь — это не то, что вот мы, собрались, друг на друга не смотрим, друг до друга нам нет никакого дела. Главное, что «я пришел, чтобы здесь лично встретиться с Богом и освятиться». (2:00) Нет, родные мои, Церковь — это… ну как в евангельском отрывке: четверо приносят пятого, расслабленного. И Иисус, видя _веру их_, но даже не зная, в этом расслабленном была ли вера («расслабленный» — это не значит, что он в бессознательности: он не мог ходить, он не мог двигаться, но душа-то его жила, в душе-то что-то у него было — но была ли там вера, мы не знаем), Иисус, видя веру вот этих четверых, его исцеляет, дает ему благословение.Апостол Павел пишет, что у людей разные способности, разные дарования. Но каждый на своем месте дополняет друг друга. (3:00) Именно все вместе они составляют единое Тело Христово. Именно все вместе они предстают пред Богом. Как говорили многие святые отцы, повторяя — не знаю, кто первым это сказал, но повторяя друг за другом, — что в отдельности, по отдельности, по одному мы грешим, а спасаемся только вместе. И вот это очень важно понять. И когда нам нет дела до других, и когда мы приходим в церковь для себя, по своим личным каким-то делам, — мы не христиане. Нам в Церкви делать нечего. Ну если, может быть, что-то здесь коснется нас, может быть что-то здесь прорвется в нашу душу, проснется, и мы поймем… Так что даже в и этом случае есть смысл ходить… быть в Церкви. Но, в принципе, важно понять, что христианство — это <тогда,> когда мы _вместе_. Когда мы друг без друга жить не можем. Когда мы готовы друг для друга молиться. Когда по нашей вере мы готовы спасти кого-то. (4:12)Вот это… я хочу, чтобы это все понимали. Наверное, существуют какие-то другие взгляды на это; может быть, кто-то будет доказывать, что «Бог пришел лично меня спасти». Не случайно в некоторых направлениях христианства есть такое понятие, что «Иисус Христос — мой личный Спаситель». Он не «мой личный Спаситель» — Он спаситель всего человечества. Он хочет, чтобы _все_ спаслись. И Он _всех_ спасает. И я могу рассчитывать, по крайней мере я про себя это точно могу сказать, что я по своим грехам, по своей жизни я могу рассчитывать на спасение только вместе со всем человечеством. Только если Он всех спасет — тогда и я спасусь. Если нет — тогда спасение закрыто. (5:08)Давайте задумаемся об этом. Я ни на чем не настаиваю — я говорю о том, во что я верю. Я говорю о том, как я думаю, о том, чем я живу. Но я хочу, чтобы вы тоже об этом задумались. Потому что, к сожалению, и среди присутствующих встречаются люди, которые говорят, что «я и Бог, а до остальных мне нет дела. Бог в душе». Этого нигде в Писании не сказано — что «Бог в душе». В Писании сказано, что «Бог внутри вас» — но это имеется в виду, можно понимать как «Бог посреди вас». Иисус Христос говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них». (6:00) «Царство Божие среди вас, внутри вас» — вот, когда мы вместе. «Где двое или трое согласятся о чем-то просить Бога, будет им, исполнится». Но это всё время «мы вместе». «Где двое или трое собраны во имя…» — именно «собраны», а не каждый сам по себе. Давайте задумаемся.
Да хранит вас Господь.