Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Будучи христианами (уж коли мы с вами считаем себя христианами), мы очень часто и достаточно легко говорим о любви. Много говорим о любви. И это оправдано, потому что любовь – это основная заповедь. Помните, Господь говорит: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга! По тому все узнают, что вы – Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу.» Господь говорит о любви к врагам: «Любите врагов ваших.» Любите, любите, любите! То есть, любовь – это основная заповедь, главная заповедь, на которой все держится. И Иисус Христос сам это подтвердил, когда его спросили, какая наибольшая заповедь, Он сказал: «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумением.» И вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего как самого себя.» Поэтому естественно, что без любви Христианства не бывало бы, и естественно, что мы об этом часто упоминаем и много говорим. Но что такое любовь? Что мы понимаем под этим словом? Ведь очень часто мы любовью называем все, что угодно, кроме самой любви. Вот сегодняшние чтения, и евангельское зачало, и апостольский отрывок, прекрасно дополняя друг друга, как мне кажется, говорят именно об этом. Вот, та любовь, о которой говорится в Евангелии, та любовь, которая заповедана Иисусом Христом, и та любовь, которой должны жить христиане, — это любовь жертвенная. Она может проявляться в разных формах, она может проявляться совершенно по-разному. Вот, мы видим в евангельском отрывке: Иисуса Христа уже считают еретиком, Его уже ищут на чем и как подловить, чтобы предать суду. Но, вот, у этого начальника иудейского… А что значит начальник? В другом Евангелии параллельное место, там прямо сказано: «начальник синагоги». То есть, это один из религиозных лидеров израильского народа. Либо фарисей, либо саддукей, мы не знаем. И вполне возможно он уже не раз на словах, в беседах осуждал Иисуса Христа за его проповедь.Но вот его дочь умирает, его дочь при смерти. И он забыл обо всем. Он забыл о гордости, <…>, он забыл о неприязни к Иисусу, жертвуя, рискуя, так сказать, своим положением в обществе, он идет! Он идет к Иисусу, и не просто идет, а, как сказано, «поклонился Иисусу». Он ему кланяется, он просит, он преодолевает внутри вот это вот все противостояние, свое противостояние Иисусу Христу прежнее. Вот в этом проявляется в нем любовь к ближнему, к его дочери. Но такая любовь нам кажется естественной. Так и мы, наверное, умеем любить, когда что-то происходит с нашими родственниками. Но вот, пожалуйста, пример любви Иисуса Христа к ближнему: Он точно также рискует Своим и имиджем, и положением. С одной стороны, Его уже считают в оппозиции этим религиозным начальникам. Религиозные начальники Его уже ищут, преследуют, они уже объявляют Его еретиком. Но Он идет к этому человеку, Он любит и этого начальника. И Он жертвует! Он жертвует тем, что Ему могут сказать: «Ну вот! Ну как же! А говорил! А теперь, вот, сам идет туда.» Но не это даже главное. Вот этот Его диалог с женщиной… В Евангелии от Матфея вся эта история очень сжата. Хотя Евангелие от Матфея самое длинное в Новом Завете, но, вот, те события, которые параллельно описываются в синоптических Евангелиях, как правило, у Матфея они очень компактные, очень сжатые, здесь нет никаких нюансов, нет чего-то такого, что давало бы пояснения. Вот, в Евангелии от Марка или в Евангелии от Луки, там это лучше изложено. Но к Иисусу прикасается — по представлениям того времени, тех людей, тех израильтян — нечистая женщина. Она грешница, ей с ее болезнью, <с ее кровоточивостью> нельзя даже из дома выходить.А она не только из дома вышла, она в толпе! Она в толпе, среди совсем чужих людей, среди мужчин и прикасается к Иисусу. То есть, по представлениям израильтян, она Его оскверняет, она Его делает нечистым. Иисус, чтобы сохранить свой имидж проповедника, пророка, должен был, конечно, ей сделать замечание, осудить ее. И вообще, по закону ее камнями побить должны были. То есть, приговор… за такое преступление человек приговаривался к смертной казни. А что Иисус? Он говорит: «Иди, дщерь, дерзай! Вера твоя спасла тебя!» Для Него главное — чтобы человек стал здоровым. Не то, что что-то нарушилось, что нарушились какие-то представления или правила и так далее. Вот, все время нам кажется, что христианин… Кто такие христиане? Это очень правильные люди. Все должно быть правильно. А вот у Христа – все неправильно. Когда мы читаем Евангелия, там все неправильно. Начиная от Его рождения и кончая тем, как Он идет и проповедует Евангелия. Апостол Павел идет еще дальше. Он не то что имиджем своим или положением рискует, жертвует во имя любви. Он готов пожертвовать своим спасением. Он пишет: «Я был бы рад… я готов был бы сам быть отлученным от Христа (то есть отлученным от вечной жизни, от спасения, о. В), лишь бы мои братья по крови, то есть, израильтяне, были спасены.» Вот, что такое любовь. И теперь давайте задумаемся о себе. Мы очень часто говорим о любви. А есть ли она в нас на самом деле? Готовы ли мы вот так любить? А ведь без этой любви все остальное бессмысленно. Мы очень часто молимся… о чем только мы ни молимся! Чего мы только ни просим у Бога! Кто-то денег, кто-то здоровья, кто-то удачи, кто-то о том, чтобы, я не знаю, были улажены домашние, семейные дела, кто-то хочет выйти замуж, кто-то хочет, наоборот, удачно развестись… Вот о чем надо молить: «Господи! Научи меня любить так, как Ты меня любишь. Научи меня жить той любовью, которую Ты нам заповедал.» Вот это будет из сердца. Да хранит вас Господь!А она не только из дома вышла, она в толпе! Она в толпе, среди совсем чужих людей, среди мужчин и прикасается к Иисусу. То есть, по представлениям израильтян, она Его оскверняет, она Его делает нечистым. Иисус, чтобы сохранить свой имидж проповедника, пророка, должен был, конечно, ей сделать замечание, осудить ее. И вообще, по закону ее камнями побить должны были. То есть, приговор… за такое преступление человек приговаривался к смертной казни. А что Иисус? Он говорит: «Иди, дщерь, дерзай! Вера твоя спасла тебя!» Для Него главное — чтобы человек стал здоровым. Не то, что что-то нарушилось, что нарушились какие-то представления или правила и так далее. Вот, все время нам кажется, что христианин… Кто такие христиане? Это очень правильные люди. Все должно быть правильно. А вот у Христа – все неправильно. Когда мы читаем Евангелия, там все неправильно. Начиная от Его рождения и кончая тем, как Он идет и проповедует Евангелия. Апостол Павел идет еще дальше. Он не то что имиджем своим или положением рискует, жертвует во имя любви. Он готов пожертвовать своим спасением. Он пишет: «Я был бы рад… я готов был бы сам быть отлученным от Христа (то есть отлученным от вечной жизни, от спасения, о. В), лишь бы мои братья по крови, то есть, израильтяне, были спасены.» Вот, что такое любовь. И теперь давайте задумаемся о себе. Мы очень часто говорим о любви. А есть ли она в нас на самом деле? Готовы ли мы вот так любить? А ведь без этой любви все остальное бессмысленно. Мы очень часто молимся… о чем только мы ни молимся! Чего мы только ни просим у Бога! Кто-то денег, кто-то здоровья, кто-то удачи, кто-то о том, чтобы, я не знаю, были улажены домашние, семейные дела, кто-то хочет выйти замуж, кто-то хочет, наоборот, удачно развестись… Вот о чем надо молить: «Господи! Научи меня любить так, как Ты меня любишь. Научи меня жить той любовью, которую Ты нам заповедал.» Вот это будет из сердца. Да хранит вас Господь!