Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В Восточной церкви, или как мы её называем, православной церкви, сохраняется очень много древних традиций. Некоторые из них стали уже давно анахронизмами, многие понимаются неправильно. Ну, например, есть у нас такой обряд, традиция, в августе, на Преображение, освящать плоды. Народ очень любит этот обряд, очень трогательный, все приносят с собой какие-то плоды. Но ведь, на самом деле, эта древняя традиция связана с тем, что в древние времена люди приносили первые плоды, выращенные своими руками. Приносили, собирали где-то на полях, я не знаю, в саду, там, где эти плоды произрастали, и приносили начатки этих плодов в церковь. С одной стороны, для освящения, чтобы был соответствующий богатый урожай, но и для того, чтобы эти плоды пожертвовать церкви, пожертвовать тем, у кого нет этих плодов, тем, кто в силу тех или иных обстоятельств не может их вырастить, потому что у кого-то нет земли своей, у кого-то, может быть, нет, я не знаю, здоровья, чтобы выращивать эти плоды — плоды, чтобы поделиться с другими людьми, у которых этого нет, поделиться вот этими начатками плодов. Сегодня, конечно, этот обряд, хотя его очень любят, сегодня он явный блеф, потому что люди идут на базар, покупают там виноград, покупают какие-то экзотические плоды, ананасы иногда приносят. Утрачен, абсолютно утрачен этот древний смысл, но обряд, всё равно, трогательный, согласитесь. Или мёд: приносили, освящали первый выкачанный мёд. Действительно, те, у кого этот мёд, кто производит этот мёд, приносили, чтобы поделиться этим мёдом со всей остальной церковью, они приносили этот мёд. А сегодня опять люди идут на базар или в магазин, покупают какой-нибудь импортный мёд или ещё что-то, приносят сюда и уносят домой, чтобы самим его съесть, скажем так. То есть опять, смысл утрачен, но трогательно, трогательно. Или, например, обычай, традиция: так как у нас виноград не растёт, обычно на Преображение приносят яблоки. Считается, что до Преображения яблоки есть нельзя. То есть, весь год яблоки ели, потому что сейчас яблоки весь год продаются в магазине, весь год яблоки ели, а вот в августе недели за две до Преображения их перестают есть – ну как же, надо же это вот там, понимаете… Очень трогательный обряд. Но сегодня они становятся бессмысленными. Но есть некоторые обряды, которые очень и очень важны. И среди этих обрядов, среди этих традиций – традиция поклонения Кресту. Правда, и эта традиция сегодня многими понимается совершенно неправильно, совершено потребительски. Многие воспринимают его как напоминание об Искупительной Жертве Иисуса Христа. Это правильно, да. Но эта искупительная жертва Христа понимается исключительно в таком потребительском смысле: что вот Иисус Христос принёс Себя в жертву, отдал Свою жизнь, Он мучился, страдал на Кресте, чтобы мы не страдали, чтобы у нас всё было сыто и богато. И чтобы у нас было здорово. Или вот есть замечательная традиция – почитание святых. Но она совершенно сегодня неправильно понимается. Если раньше почитание святых устанавливалось, как память об их подвиге для подражания нам сегодня, то мы вспоминаем про святых в том плане, какому святому от какой болезни молиться – кому от головной боли, кому от зубной боли, какому святому молиться, чтобы квартиру получить и так далее. То есть это совершенно всё другое, это совершенно не то понимание. И вот в этом поклонении Кресту тоже, конечно, есть вот это недоразумение, чтобы считать, что мы покланяемся Кресту, чтобы вспомнить о том, как Он за нас страдал, чтобы мы не страдали, сажем так. Но, ведь на самом деле, смысл поклонения Кресту и вот этот вынос креста на середину имеет совсем другое значение. Не случайно мы завтра будем читать отрывок из Евангелия, где Господь говорит: «Кто хочет следовать за Мной, отвергнись себя и каждый день бери свой крест и иди за мной». Вот в чём смысл поклонения Кресту — это напоминание нам о нашем несении креста, о нашем крестоношении. И это очень-очень важно, потому что мы часто забываем об этом. Да, Господь, действительно, совершил искупительный подвиг, но к этому подвигу Он призывает и каждого из нас. И это, прежде всего, подвиг жертвенной любви, это подвиг милосердия, подвиг отдания себя, своей жизни, за ближнего своего. «Кто душу свою отдаст ради Меня и Евангелия — а значит, ради ближнего, ради соседа, ради другого человека — тот жизнь свою сбережёт». У нас сегодня это совершенно забывается. А всё, что супротивно этому, что противостоит этому – гордыня, тщеславие, самомнение, превозношение над другими людьми. Или, если мы рассматриваем на уровне народа, значит, рад другими народами, кичение, гордыня своими какими-то былыми подвигами, не своими даже, а подвигами дедов, прадедов и так далее. Это совершенно не имеет никакого отношения к христианству. Вот нам именно Крестом Господним сегодня напоминается о том, в чём суть христианства: это смирение, кротость, это жертвенная любовь, это предание себя ради других, предание себя за других – за ближних и за дальних. И вот об этом совершенно нельзя забывать. Да хранит вас Господь.