Презентация книги «Иллюзии духовной жизни. Что мы ищем в вере».

Пресс-РЕЛИЗ

12 апреля 2011 года в 16:00
в Издательском Совете РПЦ
состоится презентация книги
«Иллюзии духовной жизни. Что мы ищем в вере»
Книга вышла в издательстве «Даниловский благовестник» Данилова монастыря г.Москвы по рекомендации Издательского Совета Русской Православной Церкви.

Статьи священника Алексия Плужникова с анализом псевдоправославных книг, не рекомендованных Издательским Советом к распространению в православной книжной сети, известны пользователям Интернета.
В своей книге священник затрагивает очень актуальные вопросы современной приходской жизни: говорит о причинах интереса к таким книгам, анализирует корни потребительского отношения к вере, о желании получить от Бога не любовь и милость, а какие-то блага, о ревности не по разуму, когда человек вместо исправления себя начинает «спасать» «недостаточно» православных ближних и Церковь. Речь также идет о страхе перед «магической» символикой, о суевериях и языческих предрассудках, гнездящихся порой в душах людей,
не первый год являющихся прихожанами храмов. Книга помогает думать, анализировать, искать излечения от наших церковных болезней прежде всего в своей душе.
Что мы ищем в вере?
Откуда берутся потребители религиозных «услуг»;
Индекс запрещенных книг. Церковная цензура. Почему она нужна;
Околоцерковные суеверия.
Обсуждение этих проблем и знакомство с книгой пройдут на презентации в Издательском Совете РПЦ.
В презентации примут участие глава Издательского Совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент, главный редактор издательства Данилова монастыря, член Издательского Совета РПЦ Владимир Малягин, директор издательства Данилова монастыря Сергей Дубинкин, автор книги священник Алексий Плужников, редактор книги Алла Добросоцких, член Издательского Совета РПЦ, член правления ассоциации православных книгоиздателей России, председатель редакционного совета портала «Православная книга России» Георгий Гупало, член Президиума Межсоборного Присутствия Екатерина Орлова, заместитель руководителя Душепопечительского Центра во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского, психолог Изяслав Адливанкин.

Адрес: ул. Погодинская, д. 20/3, стр. 2, большой актовый зал.Регистрация СМИ по тел.: +7 (495) 789-9045 mail: info@pcroc.ru

К 150-летию храма


Воспоминания внучки протоиерея Александра Поройкова, служившего в нашем храме более 30 лет, вплоть до его закрытия в 1924 г.

Поройков Александр Павлович, (1857-1930), священник церкви Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке (годы службы 1892-1924).
Все нижеизложенное известно мне, в основном, из рассказов моих родителей, т.к. я родилась в 1932г., а Александр Павлович скончался в 1930г., причем больше поведала мама, которая прожила с ним бок о бок пять лет.
Мой дедушка Александр родился 21августа*1857 г. в селе Михалёво, Пошехонского уезда Холмовской волости Ярославской губернии, в семье причетника. Естественно, с детства помогал отцу в церкви.
В 1874г. он оканчивает Пошехонское Духовное училище, а в 1880г. Ярославскую Духовную семинарию, вероятно по 1 разряду, дающему право поступать в Духовную Академию.
Выбрав Московскую Духовную Академию, Александр Павлович оканчивает её в1884г. Советом Академии удостоен степени кандидата богословия (Х класс).
1мая* 1884г. Александр Павлович успешно прочитал три пробные лекции по греческому языку и был направлен на работу по духовно-учебному ведомству в Коломенское Духовное Училище преподавателем математики и географии. Математику он прекрасно знал и любил, если надо было- консультировал, в частности, мою маму, когда она училась на курсах чертежников.
Этот год оказался счастливым в личной жизни. 2 сентября* 1884 года дедушка вступил в брак с Любовью Сергеевной Смирновой, одной из дочерей духовного писателя, Ректора Московской Духовной Академии – Сергея Константиновича Смирнова (1818 -1889).
Из воспоминаний самого дедушки, рассказанных моей маме: «…долго не мог никого полюбить, хотя, будучи студентом, ходил со своими товарищами в дома, где были девушки на выданье. Никто не нравился. А товарищи жен присмотрели и надо мной посмеивались. Когда пришел в дом ректора Академии, (там из шести дочерей две были незамужними – Люба и Ольга) Люба вышла для знакомства, не поднимая глаз, красная от смущения, с темно русыми косами. Я сказал себе: – «либо я на ней женюсь, либо совсем не женюсь. Она подняла глаза, а они оказались синими…».
Венчались в селе Ахтырка, что около Сергиева Посада. Дедушке было 27 лет, бабушке Любе18.

——————————
*по старому стилю Читать далее К 150-летию храма

Михаил Завалов. Введение в проблему контекста при чтении Писания

Внеконтекстного чтения  и понимания просто не бывает

Без контекста текст — набор случайностей. Вроде случайных пятен Роршаха — мы всегда вкладываем и в случайные пятна какой-то свой смысл, но это проекция. Без контекста я увижу в тексте что угодно — скорее всего то, чего желаю.

Скажем, если мы не знаем культурного смысла «мазать и целовать ноги незнакомца», мы плохо поймем историю грешницы. Там это крайне скандальное поведение (а в какой-нибудь тусовке хиппи оно может быть нормальным). И т. д.

Но на самом деле люди, которые говорят: «Нам не нужны эти тонкости, мы просто читаем Писание», — активно пользуются контекстом. Начать с того, что его уже задал русский переводчик, который передал те или иные греческие слова в соответствии с пониманием. И если не задумываться, мы автоматически будем пользоваться контекстом сегодняшнего мира (молчаливо — и не всегда верно — предполагая, что Иудея I века похожа на наше общество).

Читать далее Михаил Завалов. Введение в проблему контекста при чтении Писания