Послание к филиппийцам 4:4–9
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Итак, сегодня мы с вами празднуем Вход Господень в Иерусалим. И, как много раз мы с вами отмечали, это самый трагический праздник в истории человечества, самый трагический праздник в течение церковного года. По сути, он должен был бы быть самым трагическим праздником для нас по нашей жизни. Потому что этим праздником мы вступаем в страшные дни Страстной седмицы, этим праздником мы вступаем к тому, что должно совершиться в Пятницу на Кресте. К смерти Сына Божьего. (1:00) Иисус идет на смерть. Идет на вольную смерть, на добровольную смерть. А мы празднуем. А мы празднуем. Трагичность этого праздника подчеркивается еще и тем, что все участники того события, которое лежит в основе этого праздника, кроме Одного, кроме Самого Иисуса, не понимают, что происходит. Сын Божий идет умереть, Сын Божий идет, чтобы принять на Себя всю боль, все страдание этого мира, весь грех этого мира! Он идет, чтобы умереть. И чтобы даровать людям свободу от греха, чтобы даровать людям свободу от страха перед смертью, чтобы проложить людям путь на небеса. А они ждут от Него совсем не этого. (1:58) Они встречают Его как земного царя, они рассказывают о том, какие чудеса Он творил: как Он кормил людей бесплатным хлебом, как Он исцелял больных, как Он воскрешал даже мертвых. «Какой царь! Вот бы нам такого!» Они ждут от Него этого. Но это не Его. Да, Он может всё это. Но Он не ради этого пришел, Он пришел совсем за другим. Он пришел для того, чтобы сделать нас детьми Божьими, Он пришел для того, чтобы дать нам океан божественной любви! А мы просим так мало. Мы с вами много раз говорили, что часто нам кажется, что мы слишком много просим у Бога — поэтому Он нам не дает. Да нет. Ему стыдно просто давать такую мелочь, о которой мы просим. Он пришел, чтобы дать нам всё! А мы говорим: «Всё мне не надо». Это вот, понимаете, как человек пришел на берег океана, перед ним океан — теплый, бескрайний. А человек говорит: «Налейте мне тазик водички, я здесь, рядышком, сяду и ножки помочу». Вот. Вот примерно это наше христианство. И в этом трагичность этого всего праздника — вот это вот непонимание: ради чего всё, что происходит. На самом деле, это не отнимает у нас возможность радоваться, не отнимает у нас права на радость. Потому что мы знаем, мы знаем — они еще не знали, а мы знаем, — что Иисус победил смерть! Он воскрес и проложил каждому из нас путь на небо — если мы следуем за Ним. Вот это очень важный момент: следовать за Ним. Путь в Царство Божие, путь на небеса именно в следовании за Христом. Если мы Его последователи, если мы следуем за Ним, то и мы будем в этой славе Божьей. Но только именно следовать за Ним! Не пользоваться Им ради достижения здесь успеха, ради улаживания здесь каких-то своих проблем, а следовать за Ним. Следовать до конца, даже через Голгофу, даже через Крест. Вот если это есть в нашей жизни, тогда мы действительно христиане. Если этого нет — есть о чем задуматься. Мы много раз с вами говорили, что христианин — это не тот, кто ходит в церковь. Христианин — это не тот, кто ставит свечки о здравии и за упокой; христианин — это не тот, кто вычитывает утреннее и вечернее правило; христианин — это даже не тот, кто обязательно причащается Святых Христовых Таин, участвует в богослужении. Христианин — это тот, кто следует за Христом, кто продолжает здесь, на земле, Его дело. Давайте задумаемся об этом. Мы в последние дни много раз говорили о том, что все праздники церковного года — а особенно вот эти вот последние, которые мы с вами празднуем: Благовещение; сегодняшний праздник; то, что впереди нас ждет, — это не только просто праздник как повод для радости. Это призыв. Это призыв посмотреть на наши отношения с Богом, призыв задуматься о нашей вере, призыв к тому, чтобы действительно последовать за Христом. Да хранит вас Господь!
