Рубрика: Новости
Для «непонятливых».
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо www.blagovest-info.ru
Протоиерей Всеволод Чаплин ответил на вопрос о «роскоши в Церкви»
12.04.2011 10:25
Москва, 12 апреля, Благовест-инфо. Церковные средства обычно не тратятся на «торжественные моменты и украшения» в Русской Православной Церкви; «так называемая роскошь» в Церкви создается за счет пожертвований, что является совершенно естественным. Об этом заявил председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выступая 11 апреля перед молодежной аудиторией Общедоступного православного лектория в Центральном доме журналистов. Отвечая на вопрос о том, что «Святейший Патриарх якобы носит очень дорогие часы, якобы у него дорогой автопарк, резиденция», священник отметил: «Когда делаются определенные подарки, это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей…».
По словам о.Всеволода, «так было всегда»: «Люди, как правило, несут самое дорогое на храм, священнику». Он сослался на практику Католической Церкви, а также «любой религиозной общины мира: люди всегда заботились о том, чтобы то, что посвящено Богу, было максимально украшено и имело центральное место в городе». «Люди хотят, чтобы облачения духовенства, элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое считается правильным».
Однако аудитории потребовались уточнения: молодой слушатель лектория сказал, что в миссионерской практике очень сложно отвечать на подобные вопросы.
О.Всеволод убежден, что о «роскоши» в Церкви говорят ее недоброжелатели: те же люди, для которых «и присутствие в центре Москвы храма Христа Спасителя, и присутствие в центре Кремля позолоченных куполов соборов – это что-то противоестественное». «На самом деле, продолжая мысль о том, что духовенство не должно иметь не принадлежащих им, а данных верующими как представителям Церкви дорогих вещей, можно придти к тому, что можно раззолотить купола, сломать богатые храмы и поставить вместо них стекло-бетонные коробки. Это логика та же самая, которую в свое время исповедовал Иуда: он говорил, что не нужно тратить драгоценное миро на помазание Тела Господа Иисуса Христа, а продать и раздать нищим».
«А когда люди жертвуют что-то на храм, чтобы духовенство выглядело достойно, в том числе перед лицом сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами, – это естественное стремление человека показать, что самое главное – это не рациональное расходование средства на те или иные временные, преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а это посвящение своих денежных средств и трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное – не политика, не экономика, не материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайна, Его духовная вертикаль в окружающем нас мире», — подытожил руководитель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества.
Объявление
Презентация книги «Иллюзии духовной жизни. Что мы ищем в вере».
Пресс-РЕЛИЗ
12 апреля 2011 года в 16:00
в Издательском Совете РПЦ
состоится презентация книги
«Иллюзии духовной жизни. Что мы ищем в вере»
Книга вышла в издательстве «Даниловский благовестник» Данилова монастыря г.Москвы по рекомендации Издательского Совета Русской Православной Церкви.
Статьи священника Алексия Плужникова с анализом псевдоправославных книг, не рекомендованных Издательским Советом к распространению в православной книжной сети, известны пользователям Интернета.
В своей книге священник затрагивает очень актуальные вопросы современной приходской жизни: говорит о причинах интереса к таким книгам, анализирует корни потребительского отношения к вере, о желании получить от Бога не любовь и милость, а какие-то блага, о ревности не по разуму, когда человек вместо исправления себя начинает «спасать» «недостаточно» православных ближних и Церковь. Речь также идет о страхе перед «магической» символикой, о суевериях и языческих предрассудках, гнездящихся порой в душах людей,
не первый год являющихся прихожанами храмов. Книга помогает думать, анализировать, искать излечения от наших церковных болезней прежде всего в своей душе.
Что мы ищем в вере?
Откуда берутся потребители религиозных «услуг»;
Индекс запрещенных книг. Церковная цензура. Почему она нужна;
Околоцерковные суеверия.
Обсуждение этих проблем и знакомство с книгой пройдут на презентации в Издательском Совете РПЦ.
В презентации примут участие глава Издательского Совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент, главный редактор издательства Данилова монастыря, член Издательского Совета РПЦ Владимир Малягин, директор издательства Данилова монастыря Сергей Дубинкин, автор книги священник Алексий Плужников, редактор книги Алла Добросоцких, член Издательского Совета РПЦ, член правления ассоциации православных книгоиздателей России, председатель редакционного совета портала «Православная книга России» Георгий Гупало, член Президиума Межсоборного Присутствия Екатерина Орлова, заместитель руководителя Душепопечительского Центра во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского, психолог Изяслав Адливанкин.
Адрес: ул. Погодинская, д. 20/3, стр. 2, большой актовый зал.Регистрация СМИ по тел.: +7 (495) 789-9045 mail: info@pcroc.ru
Объявление
11 апреля 2011, в 20.00
Государственный институт искусствознания
Зеркальный зал (Козицкий пер., 5)
Концерт памяти трагически погибшего композитора Дмитрия Кольцова (1984–2010)
Lux Aeterna
В программе: Г. де Машо, Г. Дюфаи, композиторы эпохи Ars Subtilior
Исполняет ансамбль Alta Capella
а также
Екатерина Бонфельд и Александр Горбунов
(ансамбль Laterna Magica)
Цена билета 100 рублей.
Концерт-приношение Наталье Леонидовне Трауберг
1 апреля исполняется два года со дня кончины Натальи Леонидовны Трауберг.
Вздохи грешника и хлеб ангельский
Концерт-приношение Наталье Леонидовне Трауберг
(1928-2009)
1 апреля 2011
Храм Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке
(Газетный переулок, 15)
В программе — музыка английских композиторов XVI-XVII вв
Джон Доуленд, Уильям Бёрд, Орландо Гиббонс, Томас Кемпион
Консорт виол Gambrinus:
Александра Дроздова
Владимир Дроздов
Ольга Жукова
Юлия Граб
Ольга Назайкинская
Андрей Чернышов (виола, лютня)
Мария Батова (сопрано)
Ольга Назайкинская (сопрано)
Роман Сайгин (тенор)
Роман Кузьмин (баритон)
Вечер ведет Светлана Панич
Начало в 19.00
Вход свободный
Концерт будет проходить в нижнем храме
После концерта — чаепитие
Вторая научная конференция памяти Георгия Чистякова
Российский государственный гуманитарный университет
Учебно-научный центр изучения религий
20-21 мая 2011 года
Вторая научная конференция памяти Георгия Чистякова
«НОВОЗАВЕТНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ»
Цель проекта состоит в привлечении специалистов к совместному обсуждению актуальных проблем новозаветной науки, среди которых:
— методы новозаветных исследований,
— текстологический анализ евангельского повествования,
— перевод и интерпретация новозаветного текста,
— Новый Завет и исторический контекст,
— новозаветные тексты в пространстве литургии и другие.
Доклады будут опубликованы в сборнике материалов конференции.
В рамках конференции будет проведен круглый стол, посвященный памяти ученого и священника Георгия Чистякова (1953-2007).
Заявки на участие в конференции и в мемориальном круглом столе принимаются до 31 марта 2011 года по адресу:
religion.rggu@gmail.com c указанием в теме письма
«Конференция памяти Георгия Чистякова».
Заявка должна содержать:
ФИО докладчика,
контактный телефон докладчика,
название доклада,
тезисы выступления (300-400 слов).
Примерную форму заявки можно скачать на сайте ЦИР РГГУ: http://religion.rsuh.ru
Оргкомитет конференции:
Николай Шабуров (495) 250-63-40
religion.rggu@gmail.com
Петр Чистяков 8-910-438-10-43
tchistiakoff@gmail.com
Ксения Сергазина 8-926-680-68-68
ksergazina@gmail.com
Конференция будет проходить в знании Российского Государственного гуманитарного университета
Проезд: станция метро «Новослободская» или «Менделеевская»
Адрес: Россия, ГСП-3, 125993, Москва, Миусская пл., 6.
Доноры, отзовитесь!
Сергей Михайлусов, 25 лет, находится на лечении в Гематологическом Научном Центре с диагнозом лимфома желудка. Для Сережи нужны доноры крови. Они с женой приехали из Уфы, и в Москве им не к кому обратиться.
Также нужны доноры для Натальи Кузнецовой, 37 лет, которая с диагнозом острый лимфобластный лейкоз находится в отделении реанимации ГНЦ. У Наташи двое детей, младшему из которых 2 года.
Сергею и Наталье могут помочь доноры с любой группой крови.
Необходимое условие — наличие московской, подмосковной прописки или регистрации.
Если вы готовы откликнуться, обращайтесь к Фотченковой Евгении,
координатору группы волонтеров при ГНЦ: 8 916 193 18 49 .
Дух православия и БГ
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
Борис Гребенщиков оказался в центре религиозного скандала
23.02.2011 22:15
Известный русский рок-исполнитель был осуждён в Тульской Епархии Миссионерским Отделом.
Против «суда», где Борис Гребенщиков был назван «оккультистом , «неправославным» и «экуменистом», выступили общественные активисты и священники. Не поддержав некоторые «восточные крены» Б.Г., они выступили и против данного»суда» и против таковых «судов» вообще.
В Тульском городском миссионерском Центре прошло необычное мероприятие. Выяснение религиозно-философских взглядов самого известного российского рок-барда и музыканта Бориса Гребенщикова. Для чего всем пришедшим было предложено стать своего рода «присяжными» по «религиозно-философскому и творческо-музыкальному делу Гребенщикова Б.Б.». Материалы дела (многочисленные интервью, аудиозаписи песен видеозаписи многочисленных концертов) были предложены сотрудниками Миссионерского отдела. Они же стали и экспертами в области религиоведческих проблем. Читать далее Дух православия и БГ
На реках вавилонских. 136 псалом.
136 псалом был написан позже многих других — в нем говорится о том, как израильтяне находились в Вавилонском плену. «Радуйтесь и пойте», — требовали от них вавилоняне, и, казалось, не без оснований. Вавилон был тогда столицей великой империи, важнейшим экономическим и культурным центром, но они, изгнанные с родной земли, не находили никаких поводов для радости.
Конечно, сегодня этот псалом понимается в переносном смысле. Человек брошен в сердцевину этого безбожного мира, где столько всего интересного и захватывающего, но его подлинное отечество не здесь, и радость его исходит не от этого мира. Он тоскует по оставленному раю и надеется вернуться в него.
В завершение псалма говорится о гибели младенцев вавилонских… древние израильтяне, возможно, действительно желали такой беды своим угнетателям, но христиане сегодня истолковывают эти слова аллегорически: младенцы вавилонские — это греховные помыслы, еще не успевшие вырасти и взять власть над душой. Блажен, кто разобьет их о камень веры — то есть о Христа.
1 При реках Вавилонских – там мы были,
там рыдали, о Сионе вспоминая;
2 мы на ветви повесили арфы,
на тополя земли вавилонской.
3 Пленившие нас петь нам приказали,
угнетатели велели веселиться:
«Спойте-ка нам песни Сиона!»
4 Как нам петь на чужбине песнь Господню?
5 Если тебя, Иерусалим, забуду, –
пусть забудет меня моя десница;
6 пусть присохнет язык к гортани,
если тебя не буду помнить,
если Иерусалим я не поставлю
превыше всякого веселья!
7 Попомни, Господи, сынам Эдома
день бедствия Иерусалима,
как говорили они: «Рушьте,
рушьте его до основания!»
8 Дочь Вавилона, ждет тебя гибель –
блажен, кто воздаст тебе по заслугам!
9 Блажен, кто твоих младенцев схватит,
размозжит их о камень!
(перевод Андрея Десницкого)
Елена Демидова о работе группы «Милосердие».
Будни нашего храма.
В нашей церкви я с первого дня. Небольшой группой мы пришли сюда вместе с о.Владимиром из храма свт. бесср. Косьмы и Дамиана в Шубине.
Честно говоря, жалко было уходить из храма, в котором было уже многое сделано и восстановлено, в котором остались друзья и даже родственники. Возникла мысль, что кто-то здорово потрудился над всем этим, а я пришла туда, когда самое трудное для общины было уже позади. И я приняла решение пойти туда, где будет трудно, и где надо будет начинать все с самого начала.
Не буду описывать в каком плачевном состоянии была наша церковь, и какие перипетии пришлось испытать небольшой на тот момент, но активной группе прихожан храма, когда указом мэра г.Москвы бывший Международный Переговорный Пункт, находившийся в годы советской власти в здании православного храма, был передан РПЦ. Скажу только, что, несмотря на то, что нужны были деньги на восстановление тогда еще нижнего храма (крипты), а их не было даже на свечи, наш настоятель благословил социальное служение. Трудно было представить, как мы со всем справимся, не имея ресурсов ни финансовых, ни человеческих.
Теперь, по прошествии нескольких лет, в приходе работают и группа «МИЛОСЕРДИЕ»- кормление бедных и бомжей – кстати, одна из первых, организованная с самого начала (13 лет тому назад), и детская Воскресная школа, и молодежная группа, и группа «Тюремное служение».
В 2003 году в наш храм стали поступать письма из тюрем.
Вначале это были единичные случаи, но затем писем стало приходить все больше и больше, и мы поняли, что нужно организовать группу, которая взяла бы на себя это служение. И вот уже восьмой год группа и прихожане занимаются тюремной миссией. В нашем приходе мы последовательно развиваем такие направления:
1. Духовная переписка с осужденными ИК-20, Кировской обл., в некоторых случаях с осужденными из других колоний.
2.Оказание помощи православным общинам из других регионов (молельным комнатам и храмам): обеспечение, свечами, лампадами, иконами, церковными календарями и пр. в случае их письменного обращения к нам;
3.Помощь тюремным библиотекам;
4.Гуманитарная помощь: посылки с вещами и обувью (теперь только на освобождение), бандероли, канцелярские принадлежности, книги;
5.Оказание материальной и гуманитарной помощи (в некоторых случаях деньги, а также вещи, игрушки, лекарства) детям и престарелым матерям осужденных.
Основная задача тюремного служения состоит в том, чтобы в места лишения свободы нести Слово Божие, помогать узникам, являя любовь и терпение. В основном, переписку ведут сестры общины, а братья помогают отправлять посылки. Кто-то взял на себя покупку вещей, продуктов, книг, а кто-то только переписывается, – кому — что по силам.
У нас есть группа, в которой сразу несколько человек принимают участие в служении, поэтому за год они посылают много посылок, не ограничиваясь только мужской колонией — они помогали и осужденным женщинам, и тем, кто уже освободился, а теперь еле-еле сводит концы с концами, оказавшись на свободе. Это: Антоновы Николай и Татьяна, Наталья Л., Людмила, Наталья В., Максим А., Наталья Г., Игорь Р., Валентин М. и Наталья Д. Хорошо, когда, занимаясь общим делом, люди объединяются, тогда и дело спорится и община становится сильнее, сплоченнее.
К сожалению, посылки и бандероли с продуктами в этом году резко сократились по причине возврата их из колонии и проблем с получением на почте, а также, в какой-то степени, спада активности наших прихожан. Но тем ни менее, мы в обязательном порядке собираем посылки с книгами и богослужебными принадлежностями не только в нашу подшефную колонию, но и в другие (в тех случаях, когда приходят письма с подобными просьбами).
Например, в этом году мы отправили такую помощь в православные общины: ИК-61/6, Псковской обл., Себежский р-он (священнику Петру Нетребе), ФГУ ИК -27 и ФГУ ИК-11 Киров. обл., в Нижегородскую область, пос. Сухобезводное ИК-1, ФГУ ИК-11 в Мордовии, в УО-68/2 Краснодарского края, Усть-Лобинского р-на, пос.Двубратский.
Наших подопечных, с которыми у нас сложились доверительные отношения, мы не оставляем без помощи: Алексею В. помогли летом отправиться в Саратов на реабилитацию, осенью — с переездом в Казань. Группа периодически оказывала ему моральную и материальную поддержку.
Некоторым освободившимся, по их письменному прошению, посылаем помощь уже на домашний адрес. Сергею Русанову, освободившемуся из мест лишения свободы 4 года тому назад и живущему под Александровом, помогаем каждый год с госпитализацией в московскую городскую больницу №7 в Сокольниках. Большое спасибо нашему врачу, Василию, из группы «Милосердие» который в этом году взял это на себя и оказал Сергею помощь.
Сестры и братья нашего храма по-прежнему периодически отсылают денежную помощь и посылки бабушкам и матерям на содержание маленьких детей и подростков, чьи родители оказались в тюрьме или недавно освободились. У некоторых, как у сестры Евгении М., сложились с такими подопечными теплые, доверительные отношения. Евгения, вот уже несколько лет помогает, отсылая деньги, посылки с вещами, бедным детишкам, которых воспитывает старая бабушка.
Наша давняя мечта – это сильная команда из числа прихожан в группу социальной помощи. Мы будем очень рады, если к нам присоединятся братья и сестры, которые хотят принимать участие в жизни прихода. Читать далее Елена Демидова о работе группы «Милосердие».
Проект документа «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг»
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
14.02.2011 15:18
16 декабря 2010 года президиум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви постановил после Архиерейского Собора (2-4 февраля 2011 года) разослать в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также опубликовать с целью проведения общественной дискуссии документ «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг». Проект подготовлен комиссией Присутствия по вопросам богословия. На портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия всем желающим предоставляется возможность оставлять свои комментарии.
I
Синодальный перевод (СП), вышедший в свет по благословению Святейшего Синода в 1876 г., изначально предназначался лишь «для домашнего назидания» в качестве «пособия к разумению Священного Писания», но сегодня за пределами богослужения приобрел статус общецерковного или даже официального перевода Русской Православной Церкви. В настоящее время это наиболее распространенный перевод, который употребляется не только в домашнем чтении, но используется на занятиях в воскресных школах
и в семинариях. Начиная с середины 20 в. в православных изданиях библейские цитаты начинают приводиться по тексту СП (ранее исключительно по славянскому тексту Елизаветинской Библии). СП лежит в основе целого ряда переводов на языки народов РФ (напр., крященский, чувашский). Все это, безусловно, говорит о том значении, которым обладает СП сегодня. Можно с уверенностью сказать, что за истекшую более чем 130-летнюю историю своего существования СП произвел громадный сдвиг в русской культуре и обеспечил развитие русскоязычного богословия в конце 19-го и на всем протяжении 20 в. Именно этому переводу суждено было сопровождать российских христиан в самые тяжелые годы нашей истории, в годы беспрецедентных гонений на Церковь и запрета на распространение Священного Писания. Во многом благодаря Синодальному переводу в России сохранилась христианская вера, и стало возможным, после падения государственного атеизма, возрождение религиозной жизни. Все это делает СП неотъемлемым наследием русской церковной и светской истории, а также придает ему статус культурно-исторического памятника.
Наряду с этим необходимо отметить, Читать далее Проект документа «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг»
Объявление.
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
16 февраля — 15 марта:
Выставка трудов академика С.С. Аверинцева.
«Академик Сергей Сергеевич Аверинцев – филолог, философ, богослов, «читатель всея Руси». Москва
С 16 февраля по 15 марта 2011 года в Научной библиотеке Российского государственного гуманитарного университета будет проходить выставка трудов академика С.С. Аверинцева (1937-2004) из фондов библиотек РГГУ и Свято-Филаретовского православно-христианского института «Академик Сергей Сергеевич Аверинцев – филолог, философ, богослов, «читатель всея Руси».
Торжественное открытие выставки состоится 18 февраля в 16:00 в Научной библиотеке РГГУ (каб. 320)
В церемонии примут участие:
проректор по научной работе РГГУ Дмитрий Петрович Бак
ученый секретарь СФИ Александр Михайлович Копировский
директор библиотеки РГГУ Людмила Львовна Батова
Экспозиция будет открыта ежедневно с 12:00 до 15:00
Посетить выставку можно по предварительной записи по тел. +7 903 779-24-32
2 марта 2011 года в 16:00 в рамках выставки состоится вечер памяти С.С. Аверинцева.
Регистрация гостей и аккредитация журналистов на торжественное открытие выставки и вечер памяти по телефону: +7 926 150-52-30
Источник: Сайт СФИ
Rambler’s Top100 SpyLOG
Конференция «БИБЛИЯ В ТРАДИЦИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
имени М.И.РУДОМИНО
БИБЛИЯ В ТРАДИЦИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
14 февраля 2011 года
ВГБИЛ, Малый зал
Открытие конференции.
11.00 – 14.00 сессия 1
ведущий -Е .Ю. Гениева
Протоиерей Александр Борисов, канд. биол. н. Библия в православной церковной проповеди: уроки для сегодняшней и завтрашней России.
Борис Евгеньевич Рашковский. Библейская «таблица народов» (Быт 10)
и средневековая предыстория народов восточной Европы и славянства: Книга Иосиппон.
Ирина Константиновна Языкова, канд. пед. н. Библия в красках:
к истории русской иконописи.
Елена Михайловна Сморгунова, канд. филол. н. Старая Москва: библейские издания.
Наталия Ивановна Кузнецова, докт. филос. н. Библейские предпосылки научной мысли Нового времени.
14.00-15.00 – перерыв
15.00- 18.00 сессия 2
ведущий – Е.Б.Рашковский
Татьяна Григорьевна Скороходова, докт. филос. н. Философское освоение библейского наследия: индо-российские параллели.
Михаил Георгиевич Селезнев, канд. филол. н. К методологии русского библейского перевода.
Евгений Борисович Рашковский, докт. ист. н. Притчевое мышление в философии позднего Соловьева.
Анна Ильинична Шмаина-Великанова. Борис Пастернак как библейский поэт.
Обмен мнениями. Закрытие конференции.
Адрес библиотеки: ул.Николоямская, д. 1
м. Китай-город, тролл. 45, 63 до ост. Николоямская ул., к/т «Иллюзион»
Объявление.
В Культурном центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) 16 февраля (среда) в 19:00 издательство «Никея» проводит встречу с Брониславой Поповой автором-составителем книги «Ю. Н. Рейтлингер (сестра Иоанна) и о. Сергий Булгаков. Диалог художника и богослова».
В презентации примут участие:
Попов Геннадий Викторович — доктор искусствоведения, профессор, директор «Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева»
Иеромонах Амвросий (Тимрот) — переводчик, иконописец
Андрей Борисович Зубов — доктор исторических наук, профессор, генеральный директор Центра «Церковь и Международные отношения» МГИМО
Уникальная книга Брониславы Борисовны Поповой посвящена творческому диалогу известного русского священника о. Сергия Булгакова и его духовной дочери, художницы Юлии Николаевны Рейтлингер (сестры Иоанны). В ней впервые опубликованы записные книжки, духовные дневники, письма и воспоминания Ю.Н. Рейтлингер и о. Сергия Булгакова. Основную часть иллюстраций книги составляют уникальные архивные фотографии, иконы и рисунки из частных собраний и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.
Вход свободный.
Справки по телефону 223-58-10.
Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru
Москва, 5 февраля. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви завершил свою работу 4 февраля в Москве, сообщает пресс-служба Собора.
В завершающий день работы Собора прозвучало выступление митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Его доклад был посвящен теме «Украинская Православная Церковь сегодня».
По итогам состоявшейся накануне дискуссии были приняты поправки к Уставу Русской Православной Церкви и документ «Временное положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей».
Председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности митрополит Калужский и Боровский Климент представил проект «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви».
Глава Синодального информационного отдела В.Р. Легойда ознакомил присутствующих с проектом документа «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви».
Проект «Положения о богослужебно-иерархических наградах Русской Православной Церкви» был представлен управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Саранским и Мордовским Варсонофием.
После широкого и детального обсуждения Архиерейский Собор принял предложенные документы. Читать далее Завершил свою работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви
Путешествие в Холуй. (Просьба о помощи).
изображения не найдены
23-24 января мы совершили поездку в село Хóлуй Ивановской области. Там вот уже несколько лет живет Екатерина Выжга, бывшая прихожанка нашего храма, взявшая на воспитание двух девочек из детского дома. Мы передали ей вещи, школьно-письменные принадлежности и подарки, собранные прихожанами нашего храма для этих детей.
Село Холуй – это не только один из центров лаковой миниатюры (наравне с Палехом и Мстерой), но и удивительное по красоте место, переживающее сейчас не самые лучшие времена. У многих художников нет работы, у других она появляется эпизодически, а в промежутке они вынуждены существовать как придется. Екатерине тоже приходится трудно, так как обычных для городского жителя бытовых условий в ее доме нет – даже холодная вода отсутствует, не говоря уже о горячей. С водой в Холуе вообще проблема: из какого бы колодца ее не брали, она везде содержит примесь ржавчины и требует очистки через фильтр.
Впрочем, эти трудности преодолимы; сложнее другое: девочки должны ходить в школу-интернат, которая находится за несколько километров в городе Южа. Автобусное сообщение существует в виде одного-единственного автобуса, который ходит два раза в день – утром и вечером. То есть, если Екатерина отвозит детей утром, то вернуться она уже может только на такси. Своего автобуса у интерната нет, как и нет возможности оставлять всех детей на ночлег. По словам директора, интернат не может принять на круглосуточное проживание больше, чем пятнадцать детей. На самом деле, там сейчас 16, но это предел. Между тем, многие из учащихся – это дети из неблагополучных семей, которые с удовольствием бы остались ночевать в школе, тем более, что большинство из них испытывает такие же трудности с транспортом, что и воспитанницы Екатерины. Читать далее Путешествие в Холуй. (Просьба о помощи).
Тему «немолчащей Церкви» обсудили на секции Рождественских чтений
Агентство религиозной информации
Благовест-Инфо
www.blagovest-info.ru
Тон дискуссии задало выступление о. Алексия Уминского
Москва, 26 января, Благовест-инфо. Статья протоиерея Алексия Уминского «Немолчащая Церковь», опубликованная в последний день 2010 года, оказалась в центре дискуссии, прошедшей 25 января в Синодальном информационном отделе в рамках XIX Рождественских чтений.
Хотя тема круглого стола или, как назвал это мероприятие глава СИНФО Владимир Легойда, «панельной дискуссии» была заявлена как «Церковь и СМИ: от реагирования до формирования повестки», основные доклады и реплики с мест были, по большей части, посвящены гражданской позиции Церкви в целом и отдельных верующих в частности.
Как признался в конце дискуссии сам о. Алексий Уминский, его выступление, открывшее круглый стол, было преднамеренно облечено в «резкую форму», чтобы спровоцировать собравшихся на как можно более живую реакцию.
Священник вкратце пересказал тезисы своей статьи, появление которой на сайте «Православие и мир» вызвало широкий резонанс в православных кругах. По мнению настоятеля московского храма св. Троицы в Хохлах, сегодня в России и государство и Церковь неадекватно реагируют на острейшие проблемы, стоящие перед обществом. И хотя «социальная концепция РПЦ сформулирована, она не до конца озвучена», — считает о. Алексий.
По его мнению, сегодня наступило время, когда Церковь как защитница интересов людей должна громко заговорить «не только на внутрицерковные темы или темы, связанные с социальным служением».
Перечислив основные проблемы, стоящие перед российским обществом, о. Алексий Уминский также коснулся недавних президентских выборов в соседней Белоруссии. Он высказал сожаление, что, поздравив Александра Лукашенко с победой (что, по его мнению, было вполне правильно), Патриарх Кирилл не попросил белорусского лидера снисходительно отнестись к оппозиционерам, многим из которых сегодня грозят длительные сроки лишения свободы. «Правы они или не правы – Церковь не разбирается в этом, но она ходатайствует за тех, кто лишен свободы», — так сформулировал свое видение ситуации о. Алексий.
Свое выступление священник завершил цитатой из Герцена, писавшего о роли Православной Церкви в эпоху крепостничества: «Ну, а что сделала, в продолжение этого времени, всех скорбящая, сердобольная заступница наша, церковь наша со своими иерархи? С невозмущаемым покоем ела она свою семгу, грузди, визигу; она выказала каменное равнодушие к народному делу, то возмутительное, преступное бездушие, с которым она два века смотрела из-под клобуков своих, перебирая четки, на злодейства помещиков, на насилия, на прелюбодеяния их, на их убийства… не найдя в пустой душе своей ни одного слова негодования, ни одного слова проклятья! (…) Что у вас общего с народом? Да что у вас общего с людьми вообще? С народом разве борода, которой вы его обманываете. Вы не на шутку ангельского чина, в вас нет ничего человеческого».
«Эти слова написал честнейший человек России о Церкви, которая потом была взорвана революцией, — подытожил о. Алексий. – И сегодня очень многие готовы повторить эти слова».
Вслед за о. Алексием Уминским слово взял зампред синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества священник Георгий Рощин. По его мнению, для того, чтобы голос Церкви был по-настоящему услышан, недостаточно одних заявлений священноначалия. «Сегодня государственный аппарат не видит силы церковной», — считает священник. Когда в день свв. Кирилла и Мефодия на Красной площади собирается всего 3 000 человек, те, кто «смотрит из-за зубцов», не видят в них реальной силы.
Филолог и публицист Андрей Десницкий – третий и последний докладчик на секции – предположил, что решающее значение в том, слышит кого-то власть или не слышит, имеет не количество собравшихся на площади, а их внутренняя мотивация. «Если даже три тысячи человек ясно заявляют, чего они хотят, власть их замечает. Если же они выходят «для протокола», то этими тремя тысячами вполне можно пренебречь».
Десницкий также считает вполне уместным признать, что РПЦ – помимо прочего, еще и «корпорация» — со своими собственными, в том числе имущественными интересами. Однако, в условиях современного российского общества, она оказывается не встроенной в жесткую вертикаль власти, и, следовательно, создает некий «альтернативный центр притяжения», который может быть полезен обществу. Читать далее Тему «немолчащей Церкви» обсудили на секции Рождественских чтений
Заявление Патриарха Кирилла в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово» 24 января 2011 г.
Болью отозвался в моем сердце произошедший сегодня в аэропорту «Домодедово» террористический акт, чудовищное преступление, унесшее жизни десятков мирных людей.
Человеческая жизнь есть дар Божий, и посягательство на нее есть преступление не только против человека, но и против Творца. Люди, совершившие такое злодеяние, поставили себя вне закона не только человеческого, но Божиего.
О том, что теракт был направлен против мирного населения, говорит место взрыва, аэропорт, откуда люди выезжают в рабочие поездки и на отдых. Подобной преступной агрессии нет и не может быть никакого оправдания. Сегодня всему нашему народу необходимо сплотиться в борьбе против бесчеловечных атак, уносящих жизни ни в чем неповинных людей. Все силы государства и общества должны быть направлены на обеспечение надежной защиты наших граждан.
Молюсь об упокоении убиенных, об утешении их родных и близких, о скорейшем исцелении всех получивших ранения. Милосердный Господь да поможет нам пережить эту трагедию.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
С Праздником Рождества Христова!
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Posted: 06 Jan 2011 01:50 PM PST
Рождественское послание
Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА
архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы,
всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
В нынешнюю светозарную ночь мы вновь духовно переживаем радость обретения миром своего Спасителя. Вновь мысленно зрим Сына Бога Живого, лежащего в яслях Вифлеемского вертепа. Вновь слышим в сердцах своих ангельский глас, воспевающий хвалу Творцу и Искупителю: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14).
Внимая славословию небесных сил, мы осознаем, что Рождество Христово исполнено вневременного значения и имеет прямое отношение к судьбе каждого человека. Даже тот, кто пока еще ничего не знает о подвиге Спасителя, может теперь обрести познание Истины, стать чадом Божиим и наследовать жизнь вечную. Рождество Христово открывает нам правду о нас самих и делает возможным эту правду понять и усвоить.
Вспомним, что первый человек был создан Творцом совершенным, по образу и подобию Божию (см.: Быт. 1, 26). Но Адам, преступив заповедь, исказил замысел Создателя о себе. Лишившись живого общения с Богом, человечество всё больше и больше погружалось в бездну греха и гордыни. И тогда Господь, любя своё творение и желая ему спасения, посылает в мир Единородного Сына, Который восстановил целостность человеческой природы и стал Новым Адамом. Христос показал нам пример жизни, сообразной Божественному замыслу о человеке. Этот пример есть надёжный ориентир, который помогает нам не сбиться с пути и обрести единственно верное направление, приводящее к полноте жизни и в условиях земного бытия, и в вечности.
Мы идем по этому спасительному пути, когда откликаемся на Божии призывы. Один из таких обращённых к нам призывов содержится в послании апостола Павла: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор. 6, 20). Это значит, что мы возносим хвалу Богу не только молитвами и песнопениями, но и добрыми делами во благо ближнего, во благо своего народа, во благо Церкви.
Такой труд становится радостным трудом во имя Христово, он реально преобразует окружающий мир и нас самих. Люди достигают сплочённости, работая не по принуждению и не ради корысти, а движимые искренним желанием сотворить дело доброе и полезное. Тем самым мы совместно служим Создателю, претворяя в жизнь Его волю. Греческое слово «литургия» переводится как «общее дело». Вся наша жизнь должна стать Литургией, общей молитвой и общим делом, совершаемым для того, чтобы воплотить в жизнь Божий замысел о мире и о человеке и тем самым воздать славу и хвалу Творцу. Это требует от нас солидарности с братьями и сестрами по вере и даже с теми, кто еще не обрёл в сердце своём Господа, но, подобно евангельским волхвам, находится на пути к Нему.
Важность объединения усилий для преодоления скорбей и несчастий показали нам пожары, засухи и наводнения минувшего года в России и в некоторых других странах исторической Руси. Они еще раз напомнили нам о христианском долге помощи ближним – без различия убеждений, национальности, социального положения. В горячие летние месяцы многие люди щедро делились своими силами, временем и достоянием с теми, кого они даже не знали и которых вряд ли когда-либо увидят. Во имя чего они это делали? Во имя сострадания тем, кому плохо, кто терпит лишения и кому нужна помощь.
Общественная солидарность, совместные труды ради достижения общих целей невозможны без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без отказа от обращённости исключительно к своим нуждам и интересам. В основании подлинного «единства духа» (Еф. 4, 3) лежит закон любви, завещанный нам Спасителем. Единение народа не может быть ограничено лишь минутами испытаний. Оно должно стать неотъемлемой частью нашего национального самосознания и жизни.
Сила церковного единства явственно ощущалась мной во время многочисленных поездок по епархиям России, Украины, Казахстана, Азербайджана. Всюду я видел готовность архипастырей, клира, монашествующих и мирян трудиться на благо Православия, совершенствовать приходскую, монастырскую и епархиальную деятельность. Это вселяет надежду на успешное развитие церковной жизни в духе единения и соработничества.
От сердца, исполненного радости, поздравляю вас, Преосвященные архипастыри, досточтимые клирики, насельники обителей, братья и сестры, с великим и спасительным праздником Рождества Христова и Новолетием. Молитвенно желаю всем вам быть ревностными исполнителями воли Божией, приносящими духовные дары рождшемуся ныне Спасителю мира, дабы имя Его прославлялось всегда, ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.
Кирилл,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово 2010/2011
По Святой земле.
изображения не найдены
Первым паломническим местом на Святой Земле, которое мы посетили, был храм св. вмч. Георгия Победоносца в Лидде. (1)
Так как мы летели 14 часов вместо 4-х, программу пришлось скорректировать, и мы совершенно случайно оказались в Лидде именно в день освящения этого храма. Этот праздник есть даже в нашем календаре, а уж для жителей Лидды это «День города».
Храм был полон, верующие запросто подходят к иконостасу, чтобы приложится к праздничной иконе.(2)
«А как Лидда была близ Иоппии» (Деян 9:38), то мы и отправились туда, в город Яффу, где рядом с гробницей Тавифы выстроен Антонином Капустиным замечательный храм.(3)
Там мы совершили первый благодарственный молебен, в котором благодарили Господа за прибытие на Святую Землю и просили благословения на дальнейшие пути. (4)
Остановка на пляже в Тель-Авиве по пути в гостиницу стала настоящим подарком для утомленных всенощным бдением в самолете паломников.(5)
После позднего, «труда ради бывшего», подъема в 6 часов утра (в другие дни мы вставали, как правило, раньше) в Назарете, мы первым делом отправились в храм Благовещения, сооруженный над тем самым источником, к которому, несомненно, приходила черпать воду Пресвятая Дева.(6)
Наш небольшой паломнический хор помогал всем молиться и литургически переживать те моменты Священной Истории, с которыми связаны посещаемые нами места. Пока паломники прикладывались к иконе Благовещения и почерпали воду из источника Богородицы, звучало архангельское приветствие «Богородице Дево, радуйся». Согласно иерусалимскому преданию, архангел Гавриил впервые посетил Пресвятую Деву и произнес эти слова именно здесь,у источника.(7)
Из Назарета наш путь лежал в Галилею, к Геннисаретскому озеру.(8)
На берегу озера, недалеко от Магдалы, есть русский участок, с прекрасным ухоженным садом и родоновыми источниками, в которых наши паломники омочили уставшие ноги.(9)
После того, как на горе Блаженств все вместе спели третий антифон, мы спустились в Капернаум, к храму Двенадцати апостолов. (10)
Помолившись святым апостолам, отправились в Табху, где сохранилась удивительная мозаика, изображающая пять хлебов
и две рыбы, как символ Евхаристии. (11,12)
Обязательно на всех местах, связанных с событиями жизни Христа и апостолов, мы читали Евангелие. Здесь – о том, как Воскресший ждал апостолов, приготовив рыбу на углях на том самом камне, у которого я стою.(13)
В Капернауме не так давно раскопан фундамент синагоги времен Христа, находившейся буквально в двух шагах от дома апостола Петра, войдя в который, Иисус исцелил его тещу.(14,15)
Рыбу, которую ловили апостолы, до сих пор подают на обед на берегу Галилейского моря. Никто из паломников не отказался попробовать ее, и никто не был разочарован.(16,17)
Завершением галилейского дня стала Кана. На фото — водонос евангельских времен, подобный тем шести, что стояли в доме жениха, «по обычаю очищения иудейского».(18)
Благодаря ранним подъемам, наша группа в самых посещаемых местах была, как правило, первой. Ожидая, когда нам откроют ворота фаворского монастыря, можно было сделать групповое фото. (19)
Спустя 2 тысячи лет на Фаворе появились-таки три кущи.
По преданию с Фавором связано и ветхозаветное событие – встреча Авраама с Мелхиседеком. «Хорошо нам зде быти».(20,21,22)
Когда великое водосвятие совершается в храме, мы просим Господа ниспослать на воду «благословение Иорданово». А как же молиться, освящая сам Иордан? Мы просили о благословении вод сих, якоже во дни плотскаго пришествия Христа Бога нашего.(23)
И конечно, окунались в святые воды Иордана, в том самом месте, где Спаситель крестился от Иоанна.(24)
Источник пророка Елисея до сих пор снабжает водой Иерихон и его окрестности.(25)
В монастыре Искушения на Сорокадневной горе, у меня не оказалось с собой Евангелия, пришлось читать текст с Iphon`а, одолженного Олегом Самариным.(26)
Говорят, что в монастыре св. пророка Елисея в Иерихоне сохранилось то самое дерево, на которое влез Закхей, чтобы увидеть Христа.(27)
Место, где укрывалось Святое семейство во время бегства в Египет, находится на территории монастыря Прп. Герасима Иорданского. Епитрахилью на царских вратах может воспользоваться каждый паломник в священном сане. Поблагодарив Бога, мы отправились на ночлег в Святой Город.(28)
Золотые ворота, через которые Христос въезжал в Иерусалим на жребяти осли, сегодня замурованы, перед ними находится мусульманское кладбище. Так случайно совпало, что у мусульман есть обычай приносить на могилы пальмовые ветви, и дорога к Золотым воротам была устлана ими.(29)
Нам пришлось входить в город через Овечьи ворота. «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда».(30) Читать далее По Святой земле.
Поздравление.
Объявление.
30 декабря 2010 в 19.00
в Зеркальном зале Государственного Института Искусствознания
(Козицкий пер., д.5)
Рождественский концерт ансамбля старинной музыки
Alta Capella
(Худ. рук. Иван Великанов)
NATIVITAS
В программе — Рождественские песни Англии, Франции, Германии, Испании Средних веков и Ренессанса
Солистка — Мария Батова (сопрано).
Билеты продаются перед началом концерта.
Просьба о помощи.
Это девочки, которых взяла на воспитание наша бывшая прихожанка Екатерина Выжга: слева Наташа -12 лет, справа Катюша – 8 лет (больна эпилепсией). Они живут на юге Ивановской области в пос. Холуй. Многие помнят, как мы собирали и посылали одежду и обувь для Наташи. Теперь девочек двое и им нужна наша помощь. Прежде всего, зимняя обувь: 35 и 33 размеры. Поскольку они посещают специализированный интернат, им нужны развивающие игры, а также любое спортивное снаряжение: велосипеды, лыжи, а также санки и мячи. Интернат, который они посещают крайне беден. Будем благодарны за пожертвование книг, карандашей, фломастеров, ручек, красок, бумаги, альбомов. Для развития навыков письма (с этим проблемы) девочкам очень пригодились бы альбомы для раскрашивания, пяльцы, узоры для вышивания. Были бы благодарны за пылесос, настольные лампы, будильник, старенький магнитофон, приемник. Заранее за все благодарим!
Но первоочередная проблема – найти человека, который бы отвез уже собранное для них в Холуй. Есть условия для ночевки. Можно поехать на 2 дня.
Все вопросы по телефону: 8 915 2112 789 Ирина Заиканова.
Просим молитв о здравии Екатерины (8 лет).
Новости
-19 декабря в день памяти святителя Николая Мирликийского Чудотворца в храме святителя Николая в Заяицком при Синодальном отделе по тюремному служению за Божественной Литургией будут особенно поминаться во узах сущие, во узах служащие и все, кто трудится на ниве тюремного служения.
Молитва к святителю Николаю Чудотворцу о иже во узах и темнице заключенных.
О, великий чудотворче и угодниче Христов, святителю отче Николае! Ты, скорый помощник еси и благостынный заступник всем призывающим тя, паче же сущим в смертных бедах. Таковыя чудеса милосердия ты являл еси и во дни жития твоего. Егда же, по смерти твоей, предстал еси Престолу Божию, по сем никто же может исчислити милостей твоих, аще бы и многи языки имел.
Ты сохраняеши плавающая по водам; ты многих утопающих спасл еси. Ты храниши в пути, ихже застигоша ветры, великий снег, лютый мраз, множайший дождь. Ты соблюдавши домы и имения
от запаления злонамеренных человек и всеконечнаго сожжения. Ты защищаеши сущих в пути от нападения злодеев. Ты пособствуеши нищим и убогим, избавляяй их от крайняго уныния и грехопадения, нищеты ради. Ты заступаеши невинныя от оклеветаний и неправеднаго осуждения. Ты спасл еси от самыя смерти триех мужей, в темнице седящих, имже определено бе посечение мечем.Тако, тебе даровася от Бога великая благодать молитися за человеки и спасати сущих в беде! Еще же ты прославился еси твоею помощию людем между неверными агаряны. Мне ли токмо, злосчастному и бедствующему, не поможеши, аще и аз сей жребий уготовах себе? Заступи убо
и мене от уныния и отчаяния, зле обстоящих мя. О, великий угодниче Николае! Ты сам претерпел еси заключение в темнице за святую веру и, яко ревностный пастырь Христов сам познал еси, сколь тяжко лишение свободы и во узах пребывание.
Коль многим молящимся тебе во узах ты помогл еси! Облегчи и мне, сидящему в темнице, сие злоключение. Даруй ми скоро видети конец темничнаго моего пребывания и получити свободу,
не ради продолжения грехов моих, но ради исправления моея жизни! Помолися усердно и о сем, еже избавитися ми вечныя темницы, да твоею помощию спасаемъ, прославляю Бога, дивнаго во святых Своих. Аминь.
—26 декабря в 18.00 ч. в рамках предрождественской благотворительной ярмарки «День доброты» состоится концерт Московского Синодального хора, дирижер Алексей Пузаков.
Место проведения концерта: гостиница «Даниловская» (ст.м. Тульская, Б.Староданиловский пер.д.5).
В программе — духовные и рождественские песнопения, колядки.
Средства, собранные от концерта, пойдут на подарки и поздравления
с Рождеством Христовым и Новым годом детям-сиротам и детям, находящихся в больницах.
—Выставка «Андрей Рублёв. Подвиг иконописания. К 650-летию великого художника».
Москва,20 декабря — 27 февраля.
Совместный проект Третьяковской галереи и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева приурочен к юбилею самого прославленного из средневековых русских художников.
Впервые собраны вместе сравнительно немногочисленные, но исключительные по художественному качеству произведения, которые традиционно связываются с именем преподобного Андрея Рублева или могли быть созданы в его ближайшем окружении.
Лаврушинский переулок, 10, зал 38
Вернисаж — 20 декабря в 16.00