Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Итак, сегодня мы празднуем Вход Господень в Иерусалим или, как у нас этот праздник часто называют, Вербное Воскресенье. Уже вчера вечером мы размышляли об этом празднике. Пытались актуализировать это событие, вот то, что мы вспоминаем, этот Евангельский рассказ о входе Господнем в Иерусалим. Но вас не было…*с улыбкой* вы не вошли вместе с нами в этот Иерусалим. Но мне вас жаль. Поэтому если позволите, я … проповедь я повторить не смогу, потому что я их не пишу, я их не записываю, я просто прихожу и говорю, но я попытаюсь вспомнить основные мысли, основное, что я говорил вчера. Мы видим вот это вот невиданное разделение общества, скажем так. С одной стороны, искренняя радость, искреннее ликование людей, народа, которые что-то слышали об Иисусе. Дети радуются, они кричат: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!» Люди постилают одежды, люди срезают ветви пальм, каких-то других деревьев, размахивают ими, встречают Иисуса как Царя, как Христа. И другая группа людей – казалось бы, наиболее религиозные, самые просвещенные, продвинутые – первосвященники, священники, книжник, фарисеи: там совершенно откровенная зависть, тихая злоба, ненависть. Они не только Иисуса готовы убить, хотят убить, они и Лазаря готовы убить и вообще всех погубить. Так всегда бывает, когда в жизнь человеческую входит правда Божия. Когда истина Божия, правда Божия пытается заявить о себе в этом мире. Так было, так есть сегодня и так будет до скончания века – и в этом нет ничего удивительного. И об этом можно было бы даже не говорить. Удивительно другое: что вот эти люди, которые так радостно встречали Христа, через несколько дней будут кричать – многие из них, не все, конечно, но многие из них – будут кричать: «Распни Его! Распни Его!» Убей Его!» А кому-то не будет до этого…из этих же людей – кто-то будет абсолютно равнодушен, им не будет до этого никакого дела, они будут заняты своими делами. Почему? Почему вот там проходит разделение? Почему очень часто разделение проходит среди тех, кто, казалось бы, принял Христа? Кто, казалось бы, пустил Его в свою жизнь, встретил Его в своей жизни? И вдруг вот такое разделение – почему? Мы вчера как раз говорили о том, что, может быть, именно потому, что встречают не того, кого ждали, и ищут не того, что нужно искать. Помните, как мы недавно читали слова Иисуса двум апостолам, двум ученикам, Иоанну и Иакову, которые просили: «Дай нам сесть одному по правую сторону, другому по левую сторону от Тебя, когда придёшь во славе». Он им говорит: «Не того просите, не того ищите!» Вот может быть и здесь тоже самое. Да, они встречают Христа. Но у каждого из них свой «христос»: одни ждут от Него дармового хлеба – как Он кормил тысячи людей. Другие ждут от Него исцелений и воскрешений мертвых — в сегодняшнем Евангельском отрывке мы прямо слышим: они встретили Его, приняли Его, потому что слышали о том, что Он воскресил Лазаря. То есть ждут чудес. Кто-то ждёт от Него ярких побед над оккупантами. Кто-то ждёт от Него владычества над миром, а они будут сидеть по левую и по правую сторону от Него.Но когда они видят, что Он пришёл не для этого, что они ошиблись – Он им становится неинтересен, а многим даже противен. И они хотят от Него избавиться. Им может быть даже неудобно, стыдно, что всего несколько дней назад они так ликовали и так встречали Его: надо же какие лохи мы были! Но ведь тоже самое происходит и сегодня. Ведь у нас тоже у каждого свой «христос». У нас у каждого своя церковь. И каждый в Церкви ищет что-то своё. Мы не ищем Христа, мы не встречаем Христа как посланника Божия, как истину Божию, как правду Божию, грядущую в этом мир, как воплощенную Любовь Божию – нет! Нам всё это не надо. Нам нужно только что-то «мне – моё», своё: кому-то здоровье, кому-то успех в делах этого мира, кому-то успех в бизнесе, торговле, кому-то замуж выйти, кому-то экзамены сдать, кому-то нужны яркие победы над всеми врагами на всех фронтах… А кому нужен вот просто Христос? Такой, какой Он есть, вот такой, какой Он пришёл в этот мир, да ещё распятый, оплёванный, избитый…. Может быть потому и разделение, может быть потому мы и не понимаем друг друга, не можем жить вместе, не можем быть свидетелями Христа потому что не ищем Его. Встречаем – но не Его. Встречаем кого-то другого. И радуемся, ликуем о ком-то другом. Давайте задумаемся. Вот этот праздник, с одной стороны, очень радостный, но с другой стороны, как говорил владыка Антоний, очень трагичный, потому что весь держится на недоразумении, на непонимании того, что происходит. Понимаем ли мы?
Да хранит вас Господь!