Неделя о мытаре и фарисее. Проповедь

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Итак, сегодня по нашему церковному календарю неделя о мытаре и фарисее, и мы читаем эту удивительную евангельскую притчу. Это напоминает нам, по крайней мере, должно напоминать, о том, что близится время Великого поста, осталось совсем немного до начала Великого поста – особого времени, которое выделяется в церкви для того, чтобы мы чему-то научились. Чему-то научились из христианской жизни, чтобы мы чего-то усвоили, или лучше сказать, освоили какие-то христианские добродетели. По идее мы этому должны учиться весь церковный год и всю нашу оставшуюся жизнь. Но как-то не получается – то времени нет, то быт заедает, то суета затягивает, то очень устали, а то и депрессия и ещё что-то. И церковь знает эту нашу слабость, знает нашу духовную немощь и выделяет это время, чтобы мы хотя бы в это время как-то немножко собрались, раз уж не можем быть всегда собранными, всегда настроенными на Царство Божие. Чего-то попробовать добиться, чему-то научиться. И это, конечно, опять же особое время молитвы. Но что есть молитва, кому мы должны молиться, о чём мы должны молиться? Сегодняшняя притча, она в какой-то степени уже готовит нас к этому времени и показывает, как надо и как не надо молиться. Два человека пришли в храм помолиться. Они оба пришли с благой целью. Они оба пришли, чтобы предстать пред Богом. Они оба пришли, чтобы помолиться. Но один из них ушёл из храма более оправданным, чем другой. И это вызывает недоумение – как, почему? Ведь тот, который ушёл из храма менее оправданным, он явно, если подумать, взвесить на весах, гораздо благочестивее того, второго. Второй – совершенно очевидно – явный грешник. Для современного читателя, который не знает, которому трудно понять, который считает, что вся грешность этого мытаря заключается в его собственном признании, в его словах «Господи, будь милостив ко мне, грешному». Ну раз «грешному», значит он грешник. Но на самом деле, кто знает, что такое мытарь, знает, что он очень грешен. По тем временам, по тем представлениям, более грешен только убийца с большой дороги. Потому что это люди, которые служили оккупационной власти, которые занимались тем, что обирали своих соотечественников. Они собирали налоги, собирали всякие таможенные пошлины, и так далее, и при этом они сами очень здорово наживались. Две недели назад мы говорили о Закхее, начальнике мытарей, человеке богатом. А этот, может быть, простой мытарь, не начальник, этот человек из сегодняшней притчи. Но тоже очевидно грешник.

А фарисей – посмотрите, как он благочестив: он не согрешал, он не прелюбодействовал, он постится два раза в неделю, прямо как мы с вами. Он даёт десятину со всего, этому мы ещё не научились, а он это уже умеет. Он всё умеет, он всего достиг. Ему и просить-то у Бога нечего, и он благодарит Бога – казалось бы, самая бескорыстная, самая замечательная молитва благодарения. Наше таинство, которое мы совершаем, так и называется – евхаристия, в переводе на русский язык «благодарение». И вот этот фарисей: «Благодарю Тебя, Отче, благодарю Тебя, Боже, благодарю Тебя». Разве не так нужно молиться, разве не так нужно предстоять перед Богом? В чём проблема? Делает он в своей жизни всё, вроде, правильно, но есть одно «но». Помните, мы недавно читали историю о богатом юноше, который спросил: «Господи, что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Что мне ещё сделать? Вроде, я всё делал, что ещё не достаёт мне?». И вот здесь есть нечто, чего не достаёт этому человеку. Это нечто ужасно. То, чем мы, по крайней мере, многие из нас, страдают – это превозношение перед другими людьми. Он, видите ли, хорош, он всего достиг, он всё умеет, он всё делает, ему уже некуда стремиться, ему Бог не нужен. У него уже всё есть: есть благочестие, у него есть закон, у него есть храм, у него есть жертвоприношение – у него всё есть. Зачем ему Бог? А мытарь понимает, что без Бога ему не жить, ему остаётся только на Бога надеяться, может, он сам пытался что-то как-то изменить в своей жизни, может, он не знал как. Но он уповает на Бога, он во всём полагается только на Него. И Господь более оправдывает его. Полагаемся ли мы во всём на Бога? Понимаем ли, что Он источник всего, что есть и что нам надо и всего, что должно быть? Всё из Него, всё от Него, всё Им. В другом месте Евангелия говорится: где сокровище ваше зарыто, там и сердце ваше. Вот является ли Он действительно нашим сокровищем? Является ли Он тем, к кому мы стремимся всем сердцем, всей душой и всей жизнью нашей. Давайте задумаемся над этим. Приближается удивительное, благодатное время. Не случайно многие отцы церкви называли пост духовной весной, временем возрождения, как весной жизнь возрождается, как сквозь грязь пробиваются первые травинки, почки набухают на деревьях. Великий пост – такое время, в душе должно что-то набухнуть, прорости. Стремимся ли мы к этому, понимаем ли это, для чего всё это? Или мы, как тот фарисей – всеми довольны, у нас всё есть, жизнь идёт по накатанной колее, чего же ещё нужно? Вот в чём вопрос. Да хранит вас господь

С новым годом, дорогие друзья!

Проповедь о.Олега на литургии 31.12.2020

Мк 9:10-16, Евр 10:35-39,11:1-7

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня замечательное наставление от апостола Павла к нам, новогоднее. О терпении, о том , чтобы не терять нашего упования и укрепляться в вере – это то, что нам, прежде всего, необходимо, необходимо постоянно, но когда мы задумываемся о каком-то обновлении жизни, связанном с новой календарной датой, конечно, мы прежде всего должны думать об этом. О том, чтобы нам обновиться внутренне, обновить наше упование, нашу веру, вернуться к первой любви, как говорит апостол Иоанн. Вот это самое главное –мы ждём, чтобы как-то изменились обстоятельства вокруг нас, но самое главное, чтобы мы стали хоть чуть-чуть новыми, чуть-чуть обновлёнными Духом святым. Совсем скоро мы будем молиться, обращаясь к Святому Духу: «Приди и вселися в ны и обнови нас, молящихся Ти ся». Мы просим обновить нас перед причащением Святых Даров, и вот тогда в нашей жизни что-то новое может начаться. Или, по крайней мере, мы вспомним о том, что вот это обновление, которого мы жаждем, оно уже началось в этом мире, хотя ещё и неявно. Но оно обещано и оно явлено нам, как было явлено апостолам на горе Преображения. Евангельский отрывок, который вы только что слышали, — он не очень понятен вне контекста. «В то время…», а в какое время? В то время, когда они спускались с горы Преображения. И какие слова удержали ученики, тоже непонятно. А Иисус им говорил о том, что ему надлежит быть уничиженным и воскреснуть в третий день. И они видели на горе это окончательное Преображение, обновление мира, когда одежды Иисуса стали блистающими, как снег. И сейчас это нам понятно. Мы иногда видим этот обновлённый мир, сверкающий, покрытый снегом, и понимаем, что действительно вот это какая-то чистота, которая обещана и которая может быть. Но спускаясь с горы, они видят всё то же самое, что и раньше. Те же споры богословов о чём-то одних с другими. Иисус предупреждает, что Илия, имея ввиду Иоанна Предтечу, уже пришёл, и сделали с ним, что хотели. И сегодня мы видим, что по-прежнему делают, что хотят и с кем хотят, как правило, с праведниками. Но всё же, когда мы приходим в храм, мы прикасаемся к опыту преображённого мира, к опыту Преображения, который видели апостолы на горе, и это даёт нам силы, укрепляет наше упование и в нашей вере. Аминь.

Проповедь о.Владимира на литургии 27.12.2020

Лк 14:16-24, Кол 3:4-11

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В связи с сегодняшним чтением можно сказать очень-очень много. Можно начать с того, что это чтение двух разных недель. Чтение апостольское, отрывок из Послания к колоссянам, рядовое чтение недели 29-ой по Пятидесятнице, то есть сегодняшнего дня. А евангельский отрывок — 28-й недели, мы должны были читать его неделю назад, но уставом он переносится на сегодня, потому что сегодня неделя святых праотец. То есть это два таких отрывка, казалось бы, с разным содержанием, разным смыслом, но есть в них нечто общее, проходящее красной линией. На самом деле, мне кажется, такой красной линией является всё Евангелие, вот то, что объединяет эти два отрывка. Нечто очень важное для внимания христиан. Это понимание очень важного понятия для христиан – суть христианства в спасении. Господь стал человеком, пришёл в наш мир, чтобы спасти нас. Но что значит «спасение», что значит «быть спасённым»? Это значит войти в Царство Божие, стать новой тварью, новым человеком. И вот именно об этом говорят и тот и другой отрывок. В отрывке из послания апостола Павла к колоссянам мы читаем: «облекшись в нового человека,… где нет уже ни Эллина, ни Иудея, ни раба, ни свободного, ни варвара, Скифа, но всё и во всём Христос». Это очень важно понять – суть спасения в том, чтобы стать вот этой единой новой тварью, единым человечеством, единым человеком во Христе. Независимо от расовой принадлежности, независимо от национальности, независимо от каких-то культурных различий, языковых, религиозных и так далее. Господь пришёл, чтобы нас всех объединить, чтобы был мир. А мир всё время хочет разъединяться. И даже верующие, даже христиане, опять делимся — русский мир, эллинский, греческий мир, англо-французский и так далее. Причём пытаемся найти какие-то отличия, на всех уровнях, не только на общечеловеческом. Давайте посмотрим, что творится в русской православной церкви — консерваторы, либералы, такие, сякие, и все же грызутся друг с другом. Все не признают друг друга, не принимают другого. Да, мы разные, но надо учиться жить вместе, учиться принимать друг друга. Какое чудо, когда приезжаешь в Тэзэ (когда нам ещё удастся там побывать?). Когда туда приезжаешь, видишь, что там люди со всего мира – чёрные, белые, жёлтые, молодые, среднего возраста, совсем пожилые, говорящие на разных языках, принадлежащие разным конфессиям. Иногда даже из каких-то других сообществ. И все вместе, и всем хорошо, и всем радостно. И это прообраз Царства Божия, Царства Небесного. И этому надо научиться, научиться этому. Вот совсем недавно были беседы, и я глубоко убеждён, что люди переживают: кто войдёт в Царство Божие, а кто не войдёт. Да все войдут, все войдут, но станет ли оно для них Царством Божьим? Вот в чём вопрос. Сможем ли мы действительно почувствовать себя там как в раю? Если мы не научимся здесь жить в любви, в мире, не научимся здесь понимать людей, думающих по-другому, не так как мы смотрящих на этот мир, то нам будет плохо, нам может встретиться очень неожиданный мир.Об этом говорит и Евангелие. Для кого приготовлен этот пир, Царство Божие, Царство Небесное. Для кого он приготовлен – войди. Не готов в него войти, тогда пир наполняется случайными людьми, людьми, которых в обществе презирают – нищие, хромые, грешники, проститутки. Кто там по перекрёсткам, по углам, по изгородям? Пьяницы да убийцы. И вот они оказываются приглашёнными в Царство Божие. А там должны быть очень удивительные люди, готовые войти в Царство Божие. Готовы ли мы принять это Царство Божие? Станет ли оно для нас Царством Божьим, или мы будем сторониться, прятаться, а может, просто не войдём, скажем «да ладно…»?. Сегодня именно об этом идёт речь и заставляет нас задуматься. Да хранит вас Господь

Проповедь о.Олега на литургии 26.12.2020

(Лк 13:18-29, Еф 2:11-13)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. — Вы, бывшие некогда далеко, стали близки Богу — говорит апостол Павел сегодня, говорит, ко вчерашним язычникам обращается. И я это очень хорошо помню, как и многие люди моего поколения, и более старшее, как правило, были далеко, далеко от Бога, но Его милостью стали близки. Наверное, и сейчас уже подрастает новое поколение, которое выросло в церкви, и много людей, которые никогда не теряли Бога и всегда были в Его Доме, всегда ощущали эту близость к Нему. Но вот, наверное, им труднее эти слова понять на своём опыте. Но всё-таки для очень многих из нас всегда очень важно помнить об этом, вспоминать это. Что мы, действительно, ничем не заслужили эту близость к Богу. Он захотел стать близок нам. И этот Праздник, который мы готовимся встречать, отмечать совсем скоро и который большая часть мира уже встречает, второй день празднует сегодня, Рождество. Этот праздник близости Бога к человеку. Не случайно в этот праздник и мы будем петь «С нами Бог» и вспомним имя, которое знают ангелы — младенец Эммануил, что значит «С нами Бог». Бог приближается к нам, делает огромный шаг к нам. И мы приходим в храм, чтобы подтвердить эту нашу близость Богу. Но важно, чтобы мы помнили об этом незаслуженном Даре. Потому что, когда мы приходим с чувством правоты, с чувством того, что мы вот это как-то заслужили, то мы окажемся в ситуации тех, о ком говорится в сегодняшнем Евангелии: «Мы ели и пили пред тобой, Господи, Ты на наших улицах учил, мы слышали слово Твоё, Господи, как же мы оказываемся вдруг от Тебя далеко?». Господь говорит: «Потому, что творили неправду, потому, что делали неправды». Вот, что отдаляет нас от Бога, мы можем оказаться от Него вдали. Не потому, что принадлежим не к тому народу, родились не в то время, не в той стране, а именно потому, что не стремились к Правде Божией, не прислушивались к своей совести, которая всегда подсказывает, где Правда. Но мы как-то заглушаем голос своей совести — неудобно её слушать, но тогда мы отдаляемся от Бога. А мы же стремимся к Богу, мы же этого хотим, мы же приходим в храм для этого, чтобы принять причастие, приблизиться к Нему, насколько это возможно для человека на земле. Бог со своей стороны прошёл всю дорогу навстречу нам. Нам надо сделать только небольшой шаг Ему навстречу. И понимать, что это ничем не заслуженный Дар. Аминь.

Объявление

Наши большие и давние друзья «Российское Библейское Общество» обращаются с просьбой присоединиться к ним молитвой и поддержать их пожертвованием..."Добрый день, братья и сёстры! Благодарим Вас за поддержку благотворительных проектов РБО. По мере наших сил и возможностей мы продолжаем распространять книги Священного Писания. Просим вас молиться о том, чтобы Слово Бога укреплялось в душах тех людей, которые впервые взяли в руки Евангелие, чтобы Господь даровал им силу и надежду!***

Мы продолжаем сбор средств на распространение Новых Заветов и Библии, чтобы у всех желающих дарить Слово Божие была эта возможность и у всех желающих слышать Слова Бога была эта книга. Друзья, надеемся на вашу поддержку. Ждём любых пожертвований и просим ваших молитв! «Уделяй Господу от своего достояния и от первых плодов любого дела, и наполнятся твои кладовые изобилием, переполнит давильни молодое вино». Пр 3:9."***

«Друзья, надеемся, что вы здоровы. Возможно, кто-то, как и мы, продолжает трудиться, кто-то находится на самоизоляции. Будьте аккуратны, берегите себя и своих близких. Да хранит вас Господь! В начале весны мы передали детские книги Фонду «Молодежь, семья, нравственность» в Самару, они готовились к празднику Пасхи. Однако коронавирус внёс свои коррективы. Директор Фонда Дмитрий Герасимов написал: «…За книги, которые мы получили в марте, большое спасибо!!! Но из-за карантина лишь только летом на общем празднике для детей мы смогли их раздать. Раньше нас не пустили… 1 августа мы стали свидетелями ярчайшего проявления доброты! Вместе с замечательными людьми приняли участие в большом празднике для детей, которые проходят лечение в Детской клинической больнице № 1 им. Н. Н. Ивановой. Чудесно, что на это мероприятие собралось столько разных людей: учителя, актёры, представители власти и малого бизнеса, студенты, дети, просто хорошие люди. Мы все были волонтёрами на празднике, который прошёл под больничными окнами. За всем происходящим наблюдали пациенты клиники и родители малышей. К сожалению, мы не смогли лично подарить книги ребятам. Передали библейские раскраски, игрушки и воду главному медбрату детской клинической больницы для 120 детей с онкологией… Спасибо всем. Благодаря Вам мы продолжаем светить!» В июле, когда снизилась заболеваемость коронавирусом и встречи стали возможными, члены Благотворительного Фонда «Медведь поможет» (Москва) запланировали посещение пожилых людей, переживших сталинские репрессии. «О визитах к бабушкам и дедушкам договаривались заранее через социального работника. Он дозванивался к подопечным, спрашивал их разрешения на встречу. Пожилые люди отнеслись к визитам с огромной благодарностью, с удовольствием приняли подарки: продукты от компании «ВкусВилл» и «Святое Евангелие» и «Псалтирь» от РБО». Алексей Алтухов, наш добровольный помощник и волонтёр Фонда, участник встречи, рассказывает: «Бабушки, а их было больше, чем дедушек, очень сильно нас благодарили, даже было неловко. Особенно им понравилось, что книги напечатаны крупным шрифтом, говорили, что будут передавать их по наследству». Одна из бабушек сказала: «Теперь, в старости, в церковь ходить трудно. Хотя бы дома будем читать. Спасибо». А дедушка заметил: «Когда был молодым, в Бога верить запрещали. Сейчас, уже в возрасте, стою у черты и понимаю, что Ленин меня не спасёт». Все были очень рады нашему вниманию и просили почаще приезжать проведывать их». Друзья, этим летом мы начали активно распространять среди незрячих людей книги Священного Писания, выполненные шрифтом Брайля. Представители «Миссии милосердия» в Воронеже оказывают социальные услуги инвалидам и людям старшего поколения. Вот их слова, адресованные всем нам: „Пусть Господь продолжает Свою работу через вас, дарует вам в это волнующее время мудрости, ведения и благословения в познании Его любви“. С любовью в Господе Анатолий Руденко, исполнительный директор РБО.

Сейчас можно сделать пожертвование через наш сайт: biblia.ru/pozhertvovat/»

А можно взять готовую квитанцию у нас на ящике, вставить туда посильную сумму и оплатить в любом банке...

Объявление

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, в кинотеатре «Поклонка» с 1 по 7 ноября 2020 года пройдет XVII благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел».

У кинофестиваля есть свой сайт, откуда можно взять информацию о показах и т.п.http://luchangela.ru/

Объявление о катехизации

Дорогие прихожане, информация для вас и ваших близких!

Катехизация в этом учебном году ЕСТЬ! и благодаря всяким событиям доступна нам как никогда.

Замечательный Владислав Георгиевич дважды в неделю встречается с вами в ZOOMе. Во вторник и воскресенье с 19 до 21 часа. Чтобы войти в группу встречи вам надо написать на почту Анастасии и она будет перед началом беседы высылать ссылку на конференцию. Правила именно их конференции просты и комфортны--вы можете быть и просто слушателем и участником беседы-обсуждения.

Адрес Анастасии: serova.zalesskaya@gmail.com

Если кто-то не дружит с электронной почтой--пишите, будем искать другие способы связи. Если кто-то готовится к воцерковлению или к крещению, или Вам надо освежить в памяти евангельские моменты--для всех это важно и интересно.