Храм Успения Пресвятой Богородицы

ОБ УСПЕНСКОМ ВРАЖКЕ И ГАЗЕТНОМ ПЕРЕУЛКЕ.

История храма неотделима от истории местности, где он
находится. Прибавление к названию церкви «что на Успенском Вражке»
указывает на древнее московское урочище, располагавшееся в
Занеглименье, к западу от Кремля за рекой Неглинной. Название
урочища закреплено в наименовании ряда церквей, стоявших на берегах Успенского оврага: Успения Пресвятой Богородицы (Газетный пер.,15), церковь Воскресения Словущего (Брюсов пер., 15/2), церковь
пророка Елисея (Брюсов пер., 7, упразднена в середине XIX века),
церковь Леонтия Ростовского (на территории Московского
университета, упразднена в конце XVIII века).
В древности почти посредине между современными Большой
Никитской и Тверской улицами тянулся овраг с ручьем, впадавшим в
реку Неглинную. Ручей упоминается в книге Разрядного приказа за 1629 год:
« А тем вражком течет вода и проезду ... нет, ходят пешие
люди». Согласно преданиям, в XVI веке во время весенних паводков и
после больших дождей вода в ручье поднималась и перебраться с
Большой Никитской улицы на Тверскую улицу можно было только
на лодке или плоту. Со временем изрезанный рельеф сгладился, а
небольшой ручей и сейчас проходит под старым зданием Московского
университета.
Трудно сказать, когда в районе Успенского Вражка впервые
возникли поселения. Авторы второго тома «Памятников архитектуры
г. Москвы» выдвинули интересную гипотезу, объясняющую процесс
заселения этой местности. Особенностью этого района являлось
большое количество приходских церквей. По мнению исследователей
эти церкви возникли раньше, чем сложилась единая городская
территория. Возможно, они отмечают места обособленных поселений —
слобод и загородных дворов, которые всегда имели собственные церкви.
В связи с этим вполне вероятно, что и церковь Успения Пресвятой
Богородицы отмечает центр такого древнего поселения.
Первоначальное освоение исследуемой местности определялось
соседством с Кремлем, а также близостью к Волоцкой и Тверской
дорогам, пролегавшим по Занеглименью еще в XIV веке. Первая дорога
связывала Москву с Новгородом и проходила через Волоколамск, вторая
вела в Тверь. Отрезки трасс этих дорог, установившиеся в конце XV-
первой половине XVI веков, соответствуют Большой Никитской и Тверской улицам.
Впервые район Успенского Вражка упоминается в документах
Посольского приказа — учреждения, ведавшего внешней политикой
Русского государства. В записях Посольского приказа говорится, что в
1536, 1555 и 1556 гг. здесь «за Неглимною, на Успленском враге» на
посольском, а позже Литовском дворе останавливались литовские
послы. Из этих же документов известно, что прежде на этом месте был
«цесаревых послов двор», то есть ранее здесь останавливались послы
императора (цесаря) Священной Римской империи. Вполне вероятно, что
именно здесь останавливался Сигизмунд Герберштейн, императорский
посол, дважды посетивший Россию в 1517 и 1526 гг. Он оставил
интереснейшие «Записки о Московии», в которых познакомил
европейцев с огромной восточной державой. В них Герберштейн, в
частности, писал о том, что в Москве его посольство было размещено в
специальных «деревянных гостинницах», стоявших одна напротив
другой. Общение рядовых москвичей с иностранцами в XVI веке, как и
в более поздние времена, власти старались не допускать. В царском наказе приставам при послах 1556 года было сказано, «чтоб к послом на двор, опричь приставов, дети боярские и боярскые люди не ходил никто никаким делом, и не говорил бы с ними никто ни о чем, да и улицею б мимо послов двор не ездил никто; а на Успленском враге держати сторожа, чтоб Успленским врагом мимо послов двор не ездил же никто». Известный историк С.А. Белокуров считал, что Литовский
двор находился в Газетном переулке. Литовский двор просуществовал
в этом районе до 1568 года.
Район Успенского Вражка упоминается в Никоновской летописи.
Запись в летописи гласит, что в июне 1531 года «загореся внезапу зелье
пушечное на Москве, на Успленьском враге, на Алевизовском дворе;
делаша бо его на том дворе градские дюди и згореша делателей тех от
зелья того в един час боле двоюсот человек, а ко двору тому и к ыным
двором Божиим хранением не прикоснуся огнь». Алевиз Новый —
знаменитый итальянский архитектор, работавший в Москве. Самое
известное его сооружение — Архангельский собор в Кремле. Кроме того,
в 1514 году он выстроил в разных частях города 14 каменных храмов, в
том числе и церковь Леонтия Ростовского, что на Успенском Вражке.
Существует гипотеза, что для жительства в Москве ему был пожалован
двор на Успенском Вражке, перешедший после смерти архитектора в
казну, и на нем стали делать порох («зелие пушечное»).
К середине XVI века район Успенского Вражка был плотно
заселен. Это подтверждается летописной записью, в которой сказано,
что 17 июля 1560 года случился пожар, загорелся «на арбате у Риз
положения, князя Федоровской двор Пожарского, и погоре множество
храмов и дворов, от Успленского вражка подле полое место до
дровеного двора». В результате сооружения в конце XVI века мощной
крепостной стены вокруг Москвы, Успенский вражек, как и другие древние местности, вошел в черту Белого города, а отрезки Волоцкой и Тверской дорог получили статус улиц Никитской и Тверской.
Газетный переулок получил название по располагавшейся здесь
в конце ХУШ — начале XIX века газетной лавке при типографии Московского университета. В ней продавалась одна из старейших российских газет – «Московские ведомости», бывшая многие годы единственной в Москве.
В 1920 году Газетный переулок был переименован в улицу
Огарева, в результате чего было нарушено древнее московское правило, по которому улицами назывались радиальные трассы, имевшие выход к городским воротам, а переулками — соединительные проезды между ними. И лишь в начале 1990-х годов ему было возвращено прежнее название и статус переулка.

Дорогие друзья, в сентябре этого года исполняется 150 лет со дня освящения престолов вновь отстроенного храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке. Это было в 1860 году. Храм освятил митрополит Московский Филарет (Дроздов), ныне прославленный в лике святых.

Мы предлагаем вашему вниманию некоторые материалы по истории храма.

Для начала – копия одного архивного документа.

ЦИАМ, ф. 2124, оп.1, д. 2714

Прошение священника Успенской, на Вражке, церкви Александра Поройкова и старосты означенной церкви потомственного почетного гражданина Георгия Алексеевича Смирнова члену Святейшего Правительствующего Синода высокопреосвященнейшему Владимиру, митрополиту Московскому и Коломенскому от сентября 1910 г.

20-го сентября сего 1910 года исполняется 50 лет со дня освящения главного придела нашего храма во имя Успения Божией Матери; между прихожанами явилась мысль ознаменовать этот день торжественными богослужениями, накануне этого дня торжественной всенощной, а в самый день торжественной литургией (если возможно, с участием Его Преосвященства Преосвященнейшего Василия Епископа Можайского как почетного нашего прихожанина.

Всепокорнейше просим Вас, Ваше Высокопреосвященство, разрешить нам этот скромный юбилей нашего храма.

Сто лет назад было написано это прошение протоиереем Александром Поройковым. Отец Александр служил в нашем храме 36 лет, ему выпала горькая доля быть свидетелем упразднения храма в 1924 году.

А всего несколько дней назад в храме отпевали внучку отца Александра, Татьяну. Ее сестра, Любовь Николаевна, пишет воспоминания о своем деде и передала нам бесценные фотографии священника. Эти материалы появятся на страницах сайта позднее.

Отец Сергий Гаккель в верхнем храме в 2003 году. Фотографии Тани Козловой.

Многие московские храмы из уцелевших в советское время теперь возвращены Русской Православной Церкви, и в период 1991—1992 гг. большинство из них наполнились верующими. Возобновились регулярные богослужения. Одним из таких храмов является храм Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке.

Успенский Вражек — древнее московское урочище между Тверской и Никитской улицам, в летописях упоминается с XVI в. Здесь находились дворы послов — Литовский двор и «цесаревых послов двор», т.е. Римской империи. Упоминается здесь и двор Алевиза Нового — знаменитого архитектора.

1601 — первое письменное упоминание о храме.

1629 — в большом пожаре сгорела деревянная Церковь Успения.

1634 — вновь выстроена.

1647 — выстроена первая каменная церковь на средства Г.И.Горихвостова

1707 — деревянный придел Николая Чудотворца на погосте.

История храма тесно связана с владельцами соседней усадьбы Яньковыми, заботившимися о благосостоянии церкви.

1735 — Д. И. Яньков пристроил придельный храм Николая Чудотворца к самому зданию церкви Успения. Храм стал усыпальницей Яньковых.

1781 — Никольский придельный храм заново построен «за ветхостью».

1812 — церковь обгорела…

Успенский храм был летним, зимой служили в теплом придельном храме Николая Чудотворца. 

В середине 50-х годов старостой храма был избран московский купец С. А. Живаго, ранее купивший для себя усадьбу Яньковых. По заказу Живаго академик архитектуры А. С. Никитин составил проект обширного трех престольного храма с колокольней, примыкавшего к Никольской церкви.

30 мая 1857 года высочайше утвержден проект храма Успения на Вражке.

1860 — завершено возведение ныне существующего здания храма. В новой церкви три престола: Успения Пресвятой Богородицы, Усекновения главы Иоанна Предтечи и Сергия Радонежского — небесного покровителя храмоздателя.

20 сентября 1860 года храм освящен митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). 

Отделочные работы продолжались до 1890-х годов. Только в 1870 г. на средства старосты Иосифа Живаго (брата С. А. Живаго) храм был оштукатурен и окрашен, главы позолочены.

1910 — торжественно праздновалось 50-летие храма.

1920 — заключен договор между приходом и Московским Советом рабочих и красноармейцев о передаче в бессрочное и бесплатное пользование «богослужебных зданий».

1924 — постановлением Президиума Моссовета договор с общиной расторгнут. Храм передан Государственному историческому архиву Моск. области. В советское время утрачены главы храма и колокольни, скульптурное убранство храма, декор, не говоря о внутреннем убранстве и церковном имуществе. Разобран придельный Никольский храм при постройке Дома композиторов.

1979 — в храме открыт междугородний телефонный узел.

1992 — постановление Правительства Москвы о возвращении храма РПЦ.

1996 — общине отдан в пользование подвал. Тогда же в Фомино воскресение была свершена первая в возвращенном храме Божественная литургия.

В память утраченного придельного храма престол посвящен Николаю Чудотворцу.

1998 — возвращен верхний храм Успения Пресвятой Богородицы.

1999 — в праздник Отдания Успения Пресвятой Богородицы освящен престол во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Конечно, сегодняшние литургические чтения заслуживают нашего внимания. Но сегодня у нас особенный день. Сегодня 10 лет нашей общине. И я не могу не сказать об этом. Хотя, в принципе, может быть, мне даже удастся это как-то связать и с сегодняшними литургическими отрывками.

Надо сразу оговорить, что день рождения общины это дата условная, потому что, что считать датой начала общины? День, когда впервые возникла идея создать общину и искать храм для нее, или день, когда прошло первое официальное собрание, или день, когда был подписан Патриарший указ о признании, о благословении общины, или день регистрации общины? Поэтому этих дней может быть много. Но условно примем, что в этом году этот день выпал на первое сентября.

Это действительно была осень. Это была осень и, по-моему, действительно первого сентября или где-то в начале сентября прошло первое собрание. Тогда это была всего лишь горстка людей. Сегодня нас около тысячи. Так что, если исходить из этих позиций, то может показаться, что мы сделали очень много. Но что это были за годы. И вообще вот эта цифра — десять лет, может многих удивить, потому что многие знают, что первые богослужения начались лишь в 1996 году, т.е. казалось бы, только шесть лет. Да, службы идут только 6 лет, а 4 года были «хождения по мукам». Четыре года были мытарства. Четыре года были годами отстаивания, борьбы, когда опускались руки, когда над нами просто откровенно смеялись, когда были и угрозы физической расправы, и когда нам говорили: «вы вообще во что ввязались? вас же сотрут в порошок, от вас ничего не останется». Четыре года мы молились — там, на заднем дворе между мусорными баками, каждый год мы совершали молебен. И иногда казалось, что из этого ничего не выйдет, что из этого ничего не получится. Иногда казалось, что проще действительно отступиться, тем более что у нас был храм, где мы могли собраться — это храм святых Космы и Дамиана, и там можно было молиться, и там было хорошо. Тем более что и тот храм мы тоже восстанавливали можно сказать с нуля. Мы долбили там полы, мы рушили там какие-то лишние перегородки и т.д. Это все мы там делали своими руками, и тот храм тоже был наш.

И, тем не менее, мы боролись за этот храм. Порой, казалось бы, даже против своего желания, против своей воли. В общине, которая тогда сложилась, я был, наверное, самым неверующим человеком, не верящим в успех этого дела. Может быть, потому что все члены этой общины хотели этого храма, а я даже не думал, я не хотел быть настоятелем, мне было хорошо и там, где я служил. Читать далее 'Священник Владимир Лапшин. Десятилетие общины'